《解读邳州梁王城遗址》一一梁王城由大城和宫城组成是东周时期都城级建制

龙泉利剑

邳州城市人文：昔日“东方大都会”邳州！邳州梁王城遗址佐证“准四线城市”邳州历史上是3000年前一线城市！邳州梁王城遗址不光是徐州第一古城还是江苏最大最古老的双城制古都城！邳州梁王城遗址是“丝绸之路”中原东部最大最古老的双城制古都城！且看《解读邳州梁王城遗址》一一梁王城由大城和宫城组成是东周时期都城级建制的双城制古城！3000年前邳州梁王城是中原东部的政治、经济、文化和军事中心。
      《国家级重点文物保护单位一一解读邳州梁王城遗址》：邳州梁王城遗址又名“良王城遗址”是中国的国家级重点文物保护单位、是东周时期都城级建制的双城制古城，由大城和宫城组成，它是3000年前“邳州梁王城遗址”是中原东部的政治、经济、文化和军事中心。邳州梁王城遗址位于江苏省邳州市北部山河之间，南距邳州市区约37公里，向北约6公里即为山东枣庄市台儿庄区和临沂市苍山县（现兰陵县）地界。梁王城遗址隶属于江苏省邳州市戴庄镇（古偃武乡，武原县治）李圩村，东南约1公里处为胜阳山（一作盛阳山）和禹王山，西南约2公里处为邳州市车辐山镇望母山，东北处有运女河并流经遗址东面，从**学上讲邳州梁王城遗址一带是山环水抱的**宝地。从邳州市戴庄镇李圩村向西走，至京杭运河（即邳州中运河）大堤之上，就可一览邳州梁王城遗址的全貌。邳州中运河大堤向下立着两块高大的石碑，一是梁王城遗址江苏省重点文物保护碑（现国家级重点文物保护碑），另一是京杭大运河国家重点文物保护碑，两块文物保护碑提示着人们这里是一块**宝地，实际上“两山夹一水，依山傍水”正是邳州梁王城遗址周围环境的真实写照。
　　关于邳州境内古老的都城"梁王城”的诸多传说，在别人看来也许是神秘的，而对邳州市戴庄镇李圩村的老人们来说则是亲切的。几乎每位老人都能告诉你一段不怎么连续却非常有味道的故事。“当年梁王与山东兰陵王之间不时进行战争，后来梁王将自己的女儿下嫁给兰陵王的儿子，为此事还专门开挖了一条河，就是现在大堤之外的运女河”，“梁王与别的国家之间进行战争，为了取得胜利，梁王养了大群兵蜂（一说玉蜂），并懂得驾驭这些兵蜂，以备在战场上杀敌至胜，兵蜂这是他的秘密武器。有一天，梁王外出，回来后发现兵蜂不见了，原来他的小女儿好奇，放跑了兵蜂。梁王大怒，将其所有的女儿均活埋，葬于山上，九个大土墩古墓葬就是现在的邳州九女墩遗址。除此之外，邳州梁王城遗址附近的点将台、梁武庙等等都有美丽的故事。
      邳州梁王城遗址中心地理坐标为东经117 °47′629″，北纬34°30′713″，高程24～28米。国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址和邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址实际上佐证了邳州是华夏大地的东夷文化中心，由于近代战争原因使得邳州一会划归山东一会划归江苏加之"苏南苏北两天下”导致本应以邳州刘林遗址命名的文化题型被山东泰安大汶口文化遗址取代，直接使得华夏民族古老文明发祥地邳州的文化受到损失，世界各地华人中还有很多人不知道邳州是华夏民族之源，是以华夏民族上古时期东夷族和西戎族聚居交融圣地。1953年山东邳县（今江苏邳州市）由山东省临沂专区归建划入江苏省徐州专区，早在1957年的建国之初，江苏省考古界的老前辈们在文物调查中就已经发现邳县梁王城遗址和邳县刘林遗址，并对梁王城遗址做出了初步的判断，认为上部是汉到春秋战国时期的堆积，下部是商周时期的堆积；到1995年，为配合淮河水利委员会东调南下河道取直工程，由徐州市博物馆和邳州市博物馆联合对梁王城遗址进行了小范围的抢救性考古发掘，出土了一批重要的遗物遗存；随着国家经济建设的需要，作为南水北调东线工程的重要组成部分，沂沭泗河洪水东调南下（韩中骆）工程在21世纪初陆续启动，根据规划，梁王城遗址一带邳州中运河河道将向东拓宽40～50米，如此一来，邳州梁王城遗址文化层堆积最为丰富的“金銮殿”高台将有近一半的面积在河道开挖后不复存在，梁王城遗址的西侧也将被削掉一部分。面对这种情况，对邳州梁王城遗址进行大规模的抢救性考古发掘保护势在必行。
　　而实际上先期的邳州梁王城遗址考古调查工作从2003年就已经开始启动，首先由徐州市博物馆对遗址展开调查，2004年在江苏省文物局的统一领导下，又由南京博物院考古研究所调查队对遗址进行了复查。江苏省考古研究所调查发现：邳州梁王城遗址由东、南、西、北四面城墙围合而成，平面近长方形，遗址上现仍存有高出周围地表约1～3米的城墙，其中南、北、东城墙均保存较好，西城墙情况不明，经测量，梁王城遗址南北长1100余米，东西宽约900米，遗址总面积约100万平方米。邳州梁王城遗址的城内西部有一高出周围地表1～2米的高台，当地居民通常称之为“金銮殿”，金銮殿高台西部已被中运河施工破坏，现平面近梯形，南宽北窄，东西残宽约120米，南北长约160米，总面积约20000平方米。从邳州中运河岸边的断面观察，“金銮殿”高台文化层堆积厚度达5米多，发现有大量的扁凿形鼎足、鬲足、罐口沿、豆柄 、板瓦、筒瓦等陶片。江苏省文物局专家组组长、江苏考古届老专家邹厚本教授说：“邳州梁王城遗址就像一本厚厚的书，一本活教材，各个时期的堆积都有，向人们展示着其魅力。”
      邳州梁王城遗址正式的考古发掘工作从2004年的4月份开始，发掘工作由南京博物院主持，徐州市博物馆和邳州市博物馆三家单位联合组成邳州梁王城遗址考古队，期间南京大学考古系、南京师范大学社会发展学院的学生在工地实习并不同程度地完成了部分发掘任务。而由于邳州梁王城遗址发掘任务的繁重、遗址堆积的复杂，江苏梁王城遗址考古队还从陕西、河南、山西、山东各地聘请考古技工参加发掘工作。以下是历次的考古发掘情况。
      2004年4月～2005年1月，邳州梁王城遗址进行第一次大规模的考古发掘，历时近9个月，发掘面积约1100平方米。基本搞清了邳州梁王城遗址“金銮殿”高台的地层堆积情况及主要的堆积遗存、邳州梁王城遗址城址本身的年代及城墙的结构特点等。
　　2005年3月～5月、2005年10月～2006年1月，邳州梁王城遗址进行考古调查和勘探工作，历时5个月，勘探面积约100万平方米。主要对邳州梁王城遗址城址内进行钻探，了解了古都城内的地层堆积情况。
　　2006年4月～2007年5月，邳州梁王城遗址进行第二次大规模的考古发掘，历时近11个月，发掘面积2100平方米。发掘发现一处大汶口文化时期的大型作坊遗迹、西周墓地及与邳州梁王城城址同时期的一处大型夯土台基。
　　2008年1月～2009年1月，邳州梁王城遗址进行第三次大规模的考古发掘，历时13个月，发掘面积约5500平方米，此次发掘区域主要处在“金銮殿”高台西侧紧靠邳州中运河的施工范围内，另外根据工程的实际需要，江苏梁王城考古队又抽调人手对导流河施工区内进行抢救性发掘，并对梁王城南、北、西三面城墙进行探沟解剖发掘。发掘取得重大收获，发现大汶口文化晚期墓地，搞清了邳州梁王城遗址西城墙的确切位置，并在导流河处清理出一东西向的战国时期的排水沟渠。
      鉴于邳州梁王城遗址的重要性，2002年江苏省人民政府将其公布为江苏省级文物保护单位（苏政发［2002］130号，遗址编号为389，分类号为Ⅰ-11）。2004～2009年，邳州梁王城遗址的多次发掘均取得了重要收获，发掘成果显著，国家文物局南水北调专家组、淮河流域文明研讨会专家组及江苏省文物局专家组等均对邳州梁王城遗址的发掘成果给出了高度评价，人民日报、新华网、新华日报、江苏卫视、扬子晚报、现代快报、徐州电视台、都市晨报、彭城晚报等媒体分别从不同角度对历年的发掘成果给与了不同程度的报道。邳州梁王城遗址也在2005年入围34项中国重要考古发现之一，2007和2008连续两年成为全国十大考古新发现入围项目之一。
      邳州梁王城多年的发掘工作主要集中在遗址西部的“金銮殿”台地之上，发掘证明，邳州梁王城遗址文化层堆积深厚，普遍在3米以上，最深处达5米。内涵丰富，地层堆积从早到晚依次为大汶口文化层、龙山文化层、西周文化层、春秋战国文化层、北朝—隋文化层以及宋元文化层等，这座古都城延续了华夏民族5000年文明。在此，简要介绍一下“金銮殿”的文化层堆积情况。
      邳州梁王城遗址“金銮殿”高台地表基本平整，按照土质土色及包含物的不同，地层堆积共可分为11层。分述如下：
　　第1层：耕土层，黄褐色土，厚18～35厘米。
　　第2层：灰褐色土，土质略硬，均匀分布于探方内，层面距地表18～35厘米，层厚15～25厘米，出土有青花瓷片、青瓷片、瓦片，另外出土有零星的铁器。文化层属明清时期。
　　第3层：黄灰色土，土质疏松，该层在探方内分布不均，由东向西渐薄至消失。层厚0～30厘米，出土有白瓷片，上饰酱色釉花纹图案，另有灰陶罐残片、瓦片等。文化层属宋元时期。
　　第4层：淡灰色土，含黄沙颗粒，土质较疏松，由东向西略呈斜坡状堆积，层厚33～54厘米，出土遗物包括有青瓷片，可辨器型有青瓷碗、青瓷盘、青瓷豆等，另出土有较多的灰陶片，可辨器型有四系罐、缸等，纹饰以绳纹为主。文化层属北朝至隋时期。
　　第5层：灰褐色土，土质略硬，该层堆积较厚，在探方内均匀分布，层厚38～65厘米，出土遗物中包括有青瓷片、灰陶罐等，另外有较多的素面板瓦、筒瓦等。文化层属北朝至隋时期。
　　第6层：灰绿色土，土质略疏松，水平分布，层厚13～32厘米，出土遗物中包含有大量的绳纹板瓦、筒瓦残片及一些云纹瓦当残片，另外出土有印纹硬陶片，灰陶片，可辨器型多直柄折腹豆、罐、盆等。文化层属春秋战国时期。
　　第7层：深灰褐色土，土质较硬，夹杂有碳屑等，层厚55～72厘米，出土陶片以夹砂灰陶为主，可辨器型鬲、盆、豆、罐、钵等。纹饰以绳纹为主，素面次之，有少量的弦纹。文化层属西周时期。
　　第8层：灰褐色土，土质坚硬，夹杂有碳屑、红烧土颗粒，层厚45～52厘米，出土陶片多为夹砂灰褐陶片，可辨器型中鬲的数量最多，另有罐、簋、豆等；纹饰以绳纹为主，有少量的弦纹、方格纹等。文化层属西周时期。
　　第9层：黄褐色土，土质略疏松，夹杂少量的红烧土颗粒，层厚22 ～ 30厘米，出土陶片多为夹砂陶，其中黑陶略多，其次为红褐陶，有少量的泥质陶。纹饰以细绳纹为主，素面磨光者次之，还包括有篮纹、弦纹、附加堆纹等。可辨器型有鼎、罐、豆、杯、壶、器盖等，其中鼎足多为凿形。文化层属龙山文化早期。
　　第10层：黄褐色土，夹杂大量红烧土颗粒，土质略硬，层厚32~38厘米，出土陶片中以夹砂灰褐陶为主，夹砂红褐陶的数量明显增多，另有一定数量的泥质红陶，纹饰以篮纹为多，另有刻划纹、弦纹、附加堆纹等。文化层属大汶口文化晚期。
　　第11层：黄褐色土，次生土，有少量的红烧土颗粒。层厚20～26厘米。
      邳州梁王城遗址的考古工作持续了5年之久，发掘总面积达10200平方米，至2009年1月中旬此项工作才基本结束。邳州梁王城遗址作为江苏省近年来最大的考古发掘项目，也属国家南水北调东线工程历时最长、发掘规模最大的文物保护项目。邳州梁王城遗址的发掘取得了重大成果，共发现各个时期的遗迹906处，其中包括灰坑537座、灰沟29条、墓葬274座、兽坑12座、房址27座、水井14座、道路4条、灶坑4处、窑址4处及大型夯土台基1处。发掘出土各类质地文物包括陶器、瓷器、石器、青铜器、铁器、玉器、骨器及蚌牙器类等4000余件，人体骨骸标本500余件。数据背后隐藏着梁王城遗址历年来发掘取得的重要学术成果和学术价值，主要体现在以下几个方面：
　　邳州梁王城遗址：苏北地区一座面积愈100万平方米的战国初期古城初现轮廓
      邳州梁王城遗址发掘明确了梁王城由大城和宫城组成，是东周时期都城级建制的双城制古城。确定了梁王城古都城的城墙四至及城外的护城河情况，并对古都城的城内布局有了初步了解。
      邳州梁王城遗址揭开了西周墓地的神秘面纱
      邳州梁王城遗址考古共发现西周时期各类墓葬66座，其中包括土坑竖穴墓57座，马坑7座、牛坑1座、狗坑1座，各类墓葬较为集中的杂错在一起，且多出现叠压和打破关系。
      邳州梁王城遗址考古发现的墓葬均出现在西周地层的7层和8层层面上，较为集中的分布在一个区域内，其内还夹杂有兽坑，是一处西周时期的墓地。墓葬方向基本一致，规模均不大，有随葬器物的墓葬约占总数的40℅，鬲、簋、豆、罐等陶器或单个或成组合地出现在墓葬中，是典型的西周墓葬中随葬器物的组合，同中原地区出土西周器物比对发现这批墓葬从西周早期到晚期都有，有的甚至可以早到商晚期，也就是说此次发现的西周墓地延续时间较长，这对于研究西周时期的丧葬制度、器物形态、社会生活、年代序列等方面，提供了新的资料。
       在57座竖穴墓中，除M29、M40、M49号墓外，其余墓葬方向基本一致，在85～135度之间，即头多向东，墓葬平面形状均为长方形，长度在1.8～2.5米之间，宽度在60～80厘米之间。现以M27、M31为例介绍如下：
　　M27，墓口距地表约1.5米，长方形土坑竖穴墓，墓口东西长2.05米，南北宽0.5～0.6米，深0.65米，墓葬方向94°。底部近平，没有发现葬具，在墓葬东端，即墓主人头部有一熟土二层台，宽0.25米，高0.2米，墓内葬一人，人骨架保存完好，墓主人仰身直肢，经鉴定为一成年女性。随葬器物主要放在东端的二层台上，均为陶器，包括有簋和罐各一件，鬲和豆各两件。另外在墓主人左侧肱骨和尺骨之间发现有一件小陶器和两件水晶饰品，其中一件水晶饰品呈六棱状长条形，残长4厘米，饰品晶莹剔透，制作较为精细，另外一件残缺，呈片状。
　　M31，墓口距地表约1.65米，长方形土坑竖穴墓，方向97度，墓口东西长2.55米，南北宽0.75米，深0.35米，底部近平，没有发现葬具，亦没有二层台。墓内葬一人，人骨架保存较好，墓主人仰身直肢，经鉴定，为一壮年男性。墓主人身上佩戴有一串饰，挂在脖子上，从头部经胸前直到下腹部，总长约70厘米，约有160枚海贝，两两相对，用丝织品串在一起制成的。在墓主人左侧膝盖附近发现有一陶器，形制略小，用途不明。除此之外，随葬器物主要集中在墓主人头部，均为陶器，共7件，包括有陶鬲一件，陶簋、陶豆、陶罐各两件。其中在陶簋和陶豆里发现有兽类骨骼，经鉴定，包括有猪下颌骨、鸡骨头和鱼骨头。
　　在发现的兽坑中，除S2为牛坑、S5为狗坑外，其余均为马坑，平面形状多近圆形，由于多数兽坑都遭到破坏，残缺不全，现以S1为例介绍如下。
　　S1，马坑，是邳州梁王城遗址此次发掘兽坑中保存最完整的一座，坑口距地表1.7米，平面形状呈椭圆形，长径长2.1米，短径长1.7米，底部不平，从西向东渐高，深0.1～0.45米，方向35度，坑底铺有一草席，上葬有一马，马头向北，面向西，四肢伸直，坑内无任何随葬品。
      邳州梁王城遗址：大汶口文化晚期房址、墓葬及大型作坊遗迹的发现，再现了5000年前史前人类的聚落生活场景
      大汶口文化晚期遗存是邳州梁王城遗址中时代最早的一批遗迹，包括房址、墓葬及大型的作坊遗迹。通过发掘，认识到邳州梁王城遗址“金銮殿”高台上均有大汶口文化时期遗迹，其中台地北侧为居住区和生活区，发现有房址12座、陶窑2座及一处大型的作坊遗迹，房址周围分布有儿童瓮棺葬6座；台地南部紧邻邳州中运河河道为墓葬区，共揭露出大汶口文化时期墓葬142座，较有规律地排列在“金銮殿”高台西部1500余平方米的范围之内，发掘再现了5000年前邳州梁王城遗址这里的原始先民们的生活场景，为研究大汶口文化时期的聚落布局提供重要的资料。
      邳州梁王城遗址：龙山文化浅地穴房址中的罹难者见证4500年前的部落冲突
      到目前为止，2009年邳州梁王城遗址的田野发掘工作已基本结束，而室内整理工作才刚刚起步，随着研究工作的进一步深入，邳州梁王城遗址的庐山真面目定会愈加清晰。而真正意义上的邳州梁王城遗址考古工作绝不仅限于此，让邳州梁王城遗址成为全国重点文物保护单位，得到更多人的关心和保护才是我们责无旁贷的历史使命，邳州梁王城遗址和邳州刘林遗址、邳州墩子遗址佐证邳州是华夏民族圣城。2013前后年邳州梁王城遗址和邳州刘林遗址由江苏省文物部门向国家文物部门申报成为国家级重点文物保护单位，至此加上国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址和邳州历史政区新沂市境内的花厅遗址，邳州历史政区邳州市、新沂市计有四个具有东夷文化题型的国家级重点文物保护单位。
（邳州仁人东海据《解读邳州梁王城遗址》略补正：民国文化看南京，两汉文化看徐州，东夷文化看邳州！邳州古称邳国、下邳、东徐州，邳州古为中原东部政治、经济、文化和军事中心。邳州梁王城遗址佐证邳州有3000年建城史和6000多年文明史！邳州梁王城遗址的城邦文化是国际考古界承认的古文化，邳州可以向国家和江苏省有关部门争取资金在国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址、邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址附近规划建设“邳州梁王城国家遗址公园”。）

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新华日报：邳州梁王城遗址，埋在黄淮大地下的一部厚重史书！
时间：2023年7月27日    来源：交汇点新闻-新华日报（江苏）
作为第七批全国重点文物保护单位，邳州梁王城遗址是春秋战国时期苏北地区发现的最大的城址，是研究黄淮地区人类文明起源和文明演进的“活教材”。
2013年《梁王城遗址发掘报告史前卷》出版；2023年，《梁王城遗址发掘报告商周卷》出版。两书出版相距整整10年，可见考古工作之漫长和艰巨。今年恰逢梁王城遗址发掘二十年，记者采访相关专家和考古人员，探寻史前时期和商周时期邳州梁王城有哪些重要的考古发现，以及它在中华文明史上独特的价值和地位。
梁王城曾是春秋徐国都城
“梁王城遗址是深埋在黄淮大地上一部厚重的史书。”梁王城遗址发掘项目负责人、浙江大学林留根教授感慨道。
梁王城遗址位于徐州邳州市戴庄镇李圩村，苏、鲁两省交界之处，京杭大运河傍依而过。1957年，南京博物院考古调查发现梁王城遗址，2003年夏秋筹划启动遗址考古发掘工作，2004—2009年，南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆等单位联合对遗址进行了历时五年的大规模考古发掘。
如今在邳州博物馆，可以看到一面有多种颜色组成的墙面，这是根据梁王城遗址文化层剖面做的复原。每一种颜色的土层，代表着不同的历史文化时期。
邳州博物馆馆长程卫当年也参与了发掘工作，他告诉记者，这些地层中最底层的是大汶口文化（因山东大汶口遗址而得名，距今约6500—4500年），向上依次为龙山文化（因发现于山东龙山镇而得名，距今约4600年至4000年）、西周、春秋战国、汉代、六朝、宋、元、明、清直至现代的地层。“约5米高的文化层，凝聚的是5000年悠久历史。”　程卫说。
考古工作表明梁王城城址的始建年代为春秋中期，城址面积超过100万平方米，这里很可能是春秋战国时期当地的闹市区域或政治经济中心。“非常幸运的是，梁王城遗址大部分被黄泛泥沙层所淹没，因此遗址保存状况良好。”　徐州博物馆副馆长原丰对当年的发掘记忆犹新。
梁王城属于什么样的城池？“从文献记载和考古发掘资料看，梁王城遗址在春秋时期应该就是古徐国后期的国都，最终被吴国所灭。”原丰向记者还原了一段遥远的历史。
徐国的先祖为伯益，曾辅佐大禹治水有功，他的儿子若木被封于徐（今邳州、郯城一带），建立徐国。其后，历夏、商、周三代，徐国都是强大的诸侯国之一。到了周穆王（西周第五代君主）统治时期，徐国君主为徐偃王，国力达到了前所未有的强盛，有36个邻国向其朝贡，疆域扩大到苏北、皖中、鲁南等广大地区。周穆王和徐国终于发生战争，徐偃王被击败后，为避免生灵涂炭，于彭城（今徐州）一带山林隐居，百姓跟随他的有上万人。周穆王让徐偃王的儿子继续统治徐国，此后，徐国有了数百年的太平时期。
春秋时期，徐国国力有所恢复，但已大不如前。公元前512年，吴国阖闾派孙武、伍子胥北渡淮河讨伐徐国，引泗水淹徐。徐王章禹自知不敌，降吴遭拒后，携王室宗族弃国而走。徐国共经44代国君，计1600年左右。
为什么叫梁王城？因为城址附近有梁王城村，但梁王是谁，徐州市史志学会副会长李世明表示目前有不同的说法。综合考古发掘出土文物和民谚传说，梁王城应为“徐王城”，其建造者是徐粮王（有学者认为应为徐糧王），所以被后人称作“粮王城”，后演变成良王、梁王。至于徐粮王的真实身份则还需进一步考证。
梁王城的形制特征、平面布局是怎样的呢？林留根介绍：“城址由大城和小城组成，平面形状呈‘凸’字形，功能分别相当于郭城和宫城。”大城由城墙、城壕围合而成，总体平面形状近长方形，南北略长，东西稍短。小城处在全城地势最高处，高于城内活动面约5米，是俯瞰整个城址的中心和制高点，突出了王权地位，即老百姓常说的“金銮殿”。城址依山傍水，具有独特的地理位置和完备的防御体系。
梁王城城址为什么是古徐国后期的都城，林留根列举了一些依据：梁王城作为徐国国都，大城与小城的双城制格局，与春秋时期各诸侯国国都的形制格局一致；同时，不论是建城年代还是建城地点，文献记载和考古发现都极为吻合。
“梁王城修筑了周长4200米，25米宽、15米高的城墙，在当时的技术条件下，绝对是一个浩大工程。”林留根说。
5000年前这里是一片“福地”
梁王城遗址最底两层为大汶口文化和龙山文化。“遗址揭露了史前时期较为完整的大汶口文化晚期聚落，填补了苏北地区大汶口文化向龙山文化过渡阶段的考古学文化空白，为研究区域文化谱系和类型有重要意义。”原丰认为这是遗址的主要成果和价值之一。
据程卫考证，黄帝长子少昊被尊为白帝，是整个东夷部落的首领。少昊一族统治东夷时间较长，考古发现证明，少昊氏不仅存在于大汶口文化时期，而且还延续到龙山文化时期。大约在距今6000多年前，有一支东夷人南下，当他们来到今天邳州北部和西北部地区时，发现这里气候温暖湿润，于是决定留下。当年东夷人生活的地方，就是邳州的三个“国保级”文化遗址：刘林遗址、大墩子遗址、梁王城遗址。
那么五六千年前梁王城遗址的先民生活究竟是怎样的呢？“当年这里有河、有山、有高地，很适合先民生存，从出土文物可看出他们过着安宁幸福且质量较高的生活。”林留根称这是先民们难得的快乐时光。
遗址出土有不少石镰、石锛等农具，打造精细，磨损严重，表明这里有较大面积的农业种植；发现了大量的捕鱼工具网坠，在生活区和墓葬里还发现鱼骨和鱼刺，表明捕鱼在当时已相当发达；从发现的动物骨骼来看，当时的先民已驯养了猪和狗，有稳定的肉食来源，獐牙和鹿角则表明狩猎也是他们获取肉食的重要方式；土里到处有丽蚌壳，丽蚌这种生物生活在大面积的淡水区域，这些吃剩的壳表明先民有充足的食物。
遗址发现了纺线用的石纺轮和缝纫用的骨针，说明当时已经有了纺织业。同时，纺轮多出土于女性墓葬中，与狩猎、战争活动相关的钺和镞则多出土于男性墓葬中，表明当时已经出现了基于性别的社会分工，且具有“男主外，女主内”的特征。
在墓中的随葬品中，只发现了6枚骨箭头。武器稀少可能是因为很少有战争，从一个侧面说明当时资源足够丰富，部落之间不必因抢夺而发生冲突。
他们不仅“衣食无忧”，还有美酒可饮。不论男女，墓内随葬的基本都是酒器，最多的达到30余件。酒器有高档的如黑陶高柄杯和白陶酒杯，低档的如大大小小的杯、壶等，都贴身放在墓主身边。
他们住的也是“豪宅”，因为在遗址发现了“红烧土”。林留根表示，原始社会人们是用泥筑房，这是普通的住宅，生活好的居民就开始注重“装修”，就是将泥用火烧成红色，这样的墙体不仅更加结实，而且能够防潮，人住在里面会更加舒适。
这些先民虽然处于人类文明的萌芽时期，但是已显露出了非常高的创造能力。遗址发掘出大量陶器，有鬶、罐、鼎盛、豆和背水壶等许多种类，最为珍贵的是黑陶中的蛋壳陶。黑陶的烧成温度达1000度左右，烧成的黑陶像被油漆过一样，光亮得能照出人的影子。蛋壳陶胎体最薄的仅为0．2毫米，且还有镂空。“因为薄胎在烧制时极易炸裂，生产难度很大，所以这样的工艺简直是个奇迹。”程卫说。
女性地位高，还有拔门牙习俗
5000多年前的梁王城呈现怎样的社会特征？从墓葬形制和随葬品的数量、种类可以看出当时社会分化程度以及风俗特点。
在新石器时代，墓主大多是男性明显多于女性，但是梁王城大汶口文化墓地，却是女性多于男性，这种现象极为少见。根据北京市文物研究所孙浩然统计分析，梁王城遗址大汶口文化时期的墓葬可分为三期，其中一期早段保存状况较好的成年单人墓葬共22座，出土随葬品302件。其中，男性墓葬5座，出土随葬品50件；女性墓葬11座，出土随葬品171件。男性墓墓均随葬品为10件，女性墓墓均随葬品约为155件。
一期和二期都是这种情况，二期时还有扩大的趋势，孙浩然认为这是当时社会的常态，即梁王城大汶口文化聚落中女性可能一直多于男性。与性别相关的社会分化也已经出现，女性地位高于男性，虽然部分男性曾因参与战争获得和女性相当的社会地位，但社会一旦趋于稳定，女性的地位就会明显高于男性。
在墓葬中，还发现一个奇怪的现象，那就是埋葬的成人大多少了两颗门牙。这是什么原因呢？林留根认为，在古代华夏人眼中，大汶口文化属于东夷，东夷人有拔门牙的习俗。拔掉门齿影响发音和进食，这样做肯定不是出于实用，而是追求某种精神力量。
程卫发现每个墓主人都戴着一顶“陶制的帽子”，有的用陶盆、有的用陶鼎，加上成年墓主人大多少了两颗上门牙，他认为这可能源自东夷人变头与拔牙两种习俗。东夷人崇拜鸟类，穿衣打扮、容貌举止都模仿鸟的样子，变头是模仿鸟的头部，拔牙则是象征鸟嘴。
墓葬中也出现了一些令人不解的现象。比如一般是母子合葬、夫妻合葬，而一墓中两名男子合葬，为首次发现。更令人惊异的是，他们的身高都在1.8米以上，比其他墓穴中的先民都要高。通常生活优裕的人个子才高，而这座墓中一件随葬品都没有，表示墓主是穷人。此外，其他墓主都是头东脚西，只有这两位“高人”是头南脚北，留下了很多谜团。
（本文来源：新华日报·交汇点记者杨民仆）

龙泉利剑

邳州城市人文:山东“孔孟之乡”邳州一一中华汉文化圣地邳州！洙水泗水均流经邳州，洙泗为儒文化始起源地。
    《邳州历史文化和城市人文研究爱好者龙泉利剑笔名东海敬告邳州市人民政府有关部门邳州城市风格应是“鲁韵汉风”和“徐韵汉风”，“楚韵汉风”次之。》:洙泗流经邳州！古徐州乃地域概念并非行政区域，邳州这一带民风崇文尚武好仁义，邳州城市风格应是鲁韵汉风。史书《禹贡》记载：“大海、泰山及淮河之间是徐州。”彭城郡（今徐州，指江苏徐州市一带）、鲁郡（今兖州，指山东济宁市和枣庄市一带）、琅邪郡（今沂州，指山东临沂市和日照市一带）、东海郡（今海州，指江苏连云港市一带）、下邳郡（今邳州，指江苏邳州市和宿迁市一带），地理意义上的徐州正是指这一地域，行政意义上的徐州在今江苏徐州市。神州大地是古老而又神奇的土地！华夏九州的徐兖二州在地域地理意义上包括邳州，徐州兖州二州在行政管辖意义上南北朝时期曾乔置南兖州和东徐州于下邳即今邳州一带，南北朝时期北周大象元年改东徐州始置邳州治所下邳（今江苏邳州市和睢宁县古邳镇一带）。在天象上，从奎五度到胃六度，是降娄的星次，按十二辰处在戌的位置上，它在地上各国中，那就是楚国、宋国和鲁国之间的交界处，考察那里旧有的风俗，人非常强悍有力而又动作轻捷，那里的读书人既有豪爽任侠的性格又能保持气节，喜欢宾游，这大概是楚国的习俗了。大体上徐州、兖州风俗相同，所以其余各郡，都体现了齐国、鲁国所盛行的习俗。无不鄙视经商，努力从事农作，尊重儒者仰慕学问，体现了洙（水）、泗（水）一带的风俗。
      以史为鉴；邳州实为古山东地区的重要文明起源地之一！今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州历史沿革，邳州古为中原东部的政治、经济、文化和军事中心。洙泗，即洙水和泗水或洙河和泗河，古河道经历沧桑变迁，古洙河流域包括今天的邳州，例如邳州汶河为古洙河支脉，古泗河流域包括今天的邳州，例如邳州泇河为古泗河支脉。古时洙泗二水自今山东济宁市泗水县北合流而下，至山东曲阜县（今济宁市的曲阜市）北，又分为二水，洙水在北，泗水在南，洙水、泗水二水流经下邳县（今江苏邳州市一带）。洙泗为春秋时属鲁国地，中华儒家学派创始人孔子（孔丘）在洙水泗水之间聚徒讲学，后因以“洙泗”代称孔子及儒文化。洙泗流域地区为儒家文化始源地！泗水文化源于春秋战国时期“泗上十二诸侯国”，泗水流域的十二个诸侯国为宋国（今河南商丘市）、鲁国（今山东曲阜市）、卫国（今河南濮阳市）、邾国（今山东邹城市）、薛国（今山东枣庄市区和滕州市东南）、郳国（今山东薛城，指枣庄市一带）、滕国（今山东滕州市）、莒国（今山东莒县，指日照市一带）、任国（今山东济宁市）、郯国（今山东郯城）、费国（今山东费县）、邳国（今江苏邳州市一带），春秋战国时期“泗上十二诸侯国”经过历史变迁范围大致为今天的苏鲁豫皖四省交界即以徐州为中心的淮海地区。
      孔子之师郯子也！需要说明的是孔子又叫孔丘祖籍地在宋国，今天我们说孔子是鲁国人即今山东济宁曲阜市人要注明其根源。孔子的师父一说为郯国人郯子，郯子是郯国人即今山东郯城县一带。邳州和郯城县的历史地缘关系密切，秦汉三国两晋南北朝时期郯县即今郯城县与东徐州即今邳州多次互易，唐元和年间中期始置郯城县属邳州后又改属沂州即今山东临沂，孔子弘扬的儒家仁义文化源于古徐大地邳郯地区，一说为东夷（东方）古徐国文化源流地邳国，邳州梁王城遗址古为东夷盟主徐国圣都，徐国国君徐偃王行仁义治国早于孔孟之道四百多年被誉为“中华仁圣”连孔子的师父郯子都得叫他祖师，邳郯地区为儒家文化的源流地，国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址被中国考古界确定为春秋战国时期苏北地区最大的双城制古都城遗址，通俗地说，意思就是指在距今3000年前中原东部的政治、经济、文化和军事中心就在邳州梁王城遗址这一地区。
     孔孟之乡邳州！“老山东”邳州，邳州地域属山东是古山东文明的起源地，夏商时期置邳国疆域在今黄淮地区南抵长江，邳州位于古淮河流域沂河下游地区，大运河畔古老的邳州与山东可谓血浓于水是“地同墒、水同源、人同根”的历史地缘亲切关系，邳州是齐鲁文化和楚汉文化等华夏古老文化的汇流地，邳州北控齐鲁南蔽江淮西进中原自古为南北水陆要冲还是兵家必争之地，邳州在陇海铁路与京杭运河交汇处现为苏北鲁南水陆交通中心。以史为鉴；中华优秀传统文化汉文化圣地邳州！洙水泗水均流经邳州，洙泗为儒家仁义文化始源地。综合上述；齐国鲁国莒国邳国是古老山东地区的四大文明起源地！山东“孔孟之乡”邳州城建置于古徐大地在历史上曾置为山东省城，山东一词地域地理上是指太行山以东地区在今黄河下游地区，山东一词用于行政始于金代（金国），金末元初山东治所由东平行省移至邳州行省，邳州行省即山东省城管辖山东东路、山东西路三个府城二十个州城九十六个县城。（创新建议人：邳州仁人龙泉利剑笔名东海）

开开心心就好

政府应该组织好好开发开发

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