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普及家谱知识阅谱名词解释 之二 非文 家谱与姓氏文化研究的区别 家谱与姓氏文化研究，虽是隶属同一个学术领域，但它们却是分居在两个终端的不同载体，她们间有着截然不同的社会责任。两者即不能合二而一，又不能越俎代庖、相互取代。 姓氏文化研究居于这个领域的最高端，是宏观的大史学大文化工程。其着力点是沿人类由母系至父系的转换，姓氏的起源、姓氏文化发展的历史脉络，梳理姓氏和姓氏文化对社会的功能。使我们从中认识到姓氏文化研究对弘扬中华优秀传统文化、增强国家文化软实力、培养国民高度的文化自觉和文化自信、建设社会主义文化强国的自信。 面对我们民间姓氏家谱在宋元之前，就绝大多数严重失谱脱节现象，以及各历史节点人物，祖源世辈的众说纷纭，这些都是史学工作者和各地姓氏文化研究者主要的工作范畴。 其工作尺度，不受血缘的界定，做相应“通谱”“统谱”的探讨，但其测算出来的各姓氏的世序基数，是姓氏文化研究的专属。不可作为姓氏家谱世序的依据！ 而家谱则是居于这个领域的最末端，是最细微最低层的民间家族工程。但它是一个独立的工作环节，姓氏文化研究不可越俎代庖。 姓是由母权制社会解析出来的，其作用在便于通婚与鉴别子孙后代的血缘归属，因此姓具有典型的“明血缘”的作用。家谱的着力点就是致力于维护家族的血缘专一纯正。 鉴于家族附於家谱“的特殊使命，家谱的世序绝不能随便与任何没有血缘的世序相混淆，一个家族也绝不能出现两支不同的血缘始祖！
家谱的主要内容 1、谱序。谱序是家谱的重要组成部分，序由家族中德高望重、文化底蕴深厚的族人撰写，或由社会名流赠序。序言包括跋语。主要内容是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和执事任职等。谱序是进入家谱的直接路径，是了解该家族世系源流的重要窗口。
2、谱例、谱论和目录。谱例又称凡例，用条文形式主要阐明族谱纂修原则和体例。谱例要体现家谱记载必须血缘纯洁，非本族血统不得入谱；对上祖源一定刻守祖训，“就祖论祖”、“信以传信，疑以传疑”，不得道听途说、不得攀附名门粉饰门庭。 有史据确证前谱有错误，应负起责任，勇于纠错，绝不将问题难题留给下一代。对前谱有疑问可以，但一时又没有准确史据证明其有错的，必须承袭前谱事实，不得擅作更改，这可是自己家族的祖训！ 谱论一般是摘录历代硕学名儒论家谱之语录、短句，先祖的治家格言，祖训警语等。 目录，是拜读家谱的入门指南，纲目分明，慎防面面俱到！
3、恩纶录。主要登载历代帝王、府县衙门对家族先祖的封赠、褒颂、诰勅、赐谕、告身等。包括褒奖文书，举凡勅书、诰命上谕、御制碑文、祭文赐匾等。
4、名贤录，主要记叙本家族优秀人物的主要事迹、简略传记。人员包括任职政要、义士贤达、各界精英、孝悌楷模，以及对家族对社会有显著贡献的普通族人。宗旨是使族人近有标尺、行有镜子、从善如流，见贤思齐。 5、族规、家训。简言之，就是家族的约法三章、家规戒条。以伦理纲常，操行品德，来规范族人的行为准则，诸如族规、族约、家法、家训、诫谕、宗禁等，对为政不廉、为子不孝、婚姻不专、娼盗赌毒等族人，予以善意警示。力使族人懂禁忌、知孝悌、守操行。 6、典制。包括冠礼、笄礼、婚礼、祭礼等，做到拜祠要肃穆、祭祖要隆重、丧葬有规范、婚嫁有章程。使族人饮水思源，慕宗敬祖！ 7、祖茔座落方位图、宗祠家庙座落图、宗祠产权、义学、祀田等管理条例和契据、条文，是谱牒记载的必备内容，包括墓志铭和墓庐建置，墓地祖产，以及各地分支祖茔、附图及碑文等，以供后人瞻仰、祭奠、和管理缮修。 8、世辈派字即家族的世辈排行配字，此内容虽不多，但却反映一个家族历史和文化底蕴，反映出家族成员在家族中的世辈位置，也是家族成员取名排辈的依据。 一般家族在上一轮配字使用即将结束前，都会延修新一轮的配字，配字必须规避与先祖配字的雷同，更要喻意深厚，押韵上口。 9、捐款、领谱名目编号。捐款是民间姓氏修谱的主要经济来源，义工是历次修族谱的主力军，他们对家族公益事业的无私奉献精神，是全族学习的楷模。此精神必须在家族中大力宏扬，在家谱中，捐款人和义工要有相应的位置，在家祠中立功德碑进行表彰，以激励后代子孙，积极涌跃投入家族的公益事业。 家谱是家族内部秘籍，家谱都要标有本家族各房各支的特定编号，各房支按号领取，有的甚至是一人一号。做到刊发有序，收藏有责，新谱设专门页面登记入册。
10、世略图与世系表。世略图以苏式垂珠体的记谱方式，将本族由始迁祖起，按世序顺序，一一排列，清晰可考。有的谱亦分远祖系、近祖系。此表简洁，由始迁祖到最晚辈，一、二十个世辈跃然于一个页面，哪世有多少支，谁人是哪房哪支，令人一目了然。 世系表是世略图必要补充，记录家族每一位成员的简历说明、长幼顺序，名字号、生卒年、官阶爵次、婚配、子女情况，以及对社会对家族的突出贡献等简要事迹。 11、后记。就整部家谱来讲，后记是“押台戏”、后记是“压仓石”；后记是对前谱的必要说明和补充，后记是对前谱的画龙点睛！用好后记可以使全谱熠熠生辉。 ①、总结本次修续谱工作的得与失，认真总结此次续谱活动的经验教训。由于历史的局限，谱史的匮乏，遗迹的缺失。在族谱中对一些祖源和历史事件的认定，难免会存有偏差和分岐，有时甚至是误判、错判！对于这些不尽人意的偏差和缺憾，最终我们可以通过《后记》加以修正和弥补。对于有分岐的，亦可在《后记》中公正列出分岐双方的申辩立场和所持依据。以备族人和后世子孙在充分挖掘史料证据的基础上，作出正确的选择，同时也可缓解和消除个别族人在争论中所产生的矛盾和分岐，达到增强家族的团结！ ②、任何工作都有阶段性，修续族谱亦如此，对于那些一时拿不准、估不透的祖源线索、历史事件，我们总不能马拉松式的耗下去！解决这类问题的唯一办法，就是在后记中，一条一条如实记录下来。亦可在《后记》中设一专题《祖源线索备忘录》或其他历史事件备忘录，以防止有价值的史料线索在我们这一代手中丢弃。这也会给后世提供更多的选择空间，更能避免后世续谱少走弯路，重复调查！ ③、“书到临尾渐渐松”，这实质是对《后记》的偏见。我们要充分利用一切可以利用条件和机会，努力把我们的族谱修续好。因此，后记的“押台戏”、“压仓石”作用一定不能低估、不可忽视。 做好后记，画龙点睛，让我们的家谱熠熠生辉。
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发表于 2017-10-12 10:30
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