寻邢楼浦汪李成军

航天者 · 发表于 2025-8-8 08:33

俗话说：“道德传家，十代以上。”什么样的道德传家，才能让一个家庭乃至家族越来越兴旺？清代学者金缨，在其著作《格言联璧》中写出了最好的答案。能守好以下五个家道的家庭，想不兴旺都难。
01勤俭，治家之本
《红楼梦》中，贾家富甲一方，贵为皇亲国戚，有着滔天的钱财权势。
但传到后代，家中后辈贪图享乐，吃穿用度极其奢靡浪费，最终败落。正所谓：人勤，可发家；人奢，富不长。奢侈如一剂美味的毒药，使人在甜蜜中堕落，但凡养出一个奢侈无度的子孙，就足以导致整个家庭的衰败。唯有保持勤俭，才能知足常乐，珍惜所得。晚清重臣曾国藩，就坚持以勤立身，以俭持家。他每顿饭只配一道菜吃，生活十分简朴，从不铺张浪费。曾国藩也教育家人勤俭：为了敦促家人节俭，他规定家中女眷都要纺布，即使自己夫人也要如此。为了培养子女勤劳的习惯，他要求孩子们早起，每天扫屋、擦桌、收粪、锄草。正是坚守这样的勤俭家风，在那个风云诡谲的时代，曾国藩家族才能扎根立足，延绵不衰。曾国藩深知：授人以鱼不如授人以渔。单纯交付家业，不如交给他们勤俭的品质。毕竟，懂得珍惜，方得幸福。唯有勤俭一世，才能安稳一生。
02和顺，齐家之本
教育家木村久一说：家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。钱钟书杨绛一家一直被世人所称道，大多是因为他们包容和睦的家庭氛围。一次，夫妻二人带女儿钱瑗出去吃饭，钱瑗却总看向邻桌。原来，是邻桌夫妻正在激烈的吵架，吵完后二人冷面相对，一言不发。可怜他们的孩子，只呆呆坐着，满脸愁苦的望着父母。钱瑗见此，对钱钟书杨绛说：“我觉得夫妻恩爱的孩子都很幸福，所以我特别感谢爸妈，能让我成为幸福的孩子。”《朱子家训》有云：“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。”日子本就是细琐的鸡毛蒜皮，牙齿碰舌头，锅碗碰着勺。再亲密的关系，也免不了发生矛盾，不妨多一些宽容，少一些计较，大事商量，小事原谅。一家人相敬相爱，和和睦睦，才能共渡难关，把路走长远。正如杨绛在《我们仨》中所写：“我们相伴相助，碰到困难一起承担，困难也就不复困难。”
“不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润；稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”
03谨慎，保家之本
生活如大浪行舟，人在船头，一不谨慎，就是船毁人亡。
多少家庭的风波，都来自不谨慎的选择。刚刚播完的《流金岁月》中，蒋南孙的爸爸便是这样。他是蒋家独子，家财雄厚，子女优秀，却从不踏实做事，凡事抱着“赌一把”的心态。人到中年，还铤而走险，选择炒股，结果千金散尽，生活崩盘。正应了那句老话：“守身勿羞父母，创立别害子孙。”做人若不守规矩，羞愧的是父母。创业不谨慎，祸害的是子孙。最终，他承受不住压力，从高楼一跃而下。一个原本美满的家庭，不过是走错了一步，便坠入万丈深渊。《围炉夜话》有言：“本分人，即是快活人，无奈做本分人者少。”本本分分，是一个人最大的智慧。不起贪心、不动妄念，不奢求自己够不到的生活，如此才能心安理得，享自己该享的福。一个家亦如此。小心驶得万年船，想要守的安稳，莫过于小心行事。凡事深思熟虑，不拿家人幸福当赌注，不做冒险的选择，才是避祸良方。
04诗书，起家之本
对于普通人来说，读书，是最低门槛的高贵。
对于一个家庭来讲，没有比读书更好的习惯。读书，虽不是唯一的出路，却是最公平的路。范仲淹家境贫寒，两岁丧父。他跟着母亲改嫁，自小被人嘲讽，便发誓要自立门户。从一无所有的穷小子，到后来的一代名臣，他正是通过读书，改变自己和整个家族的命运。范仲淹专门撰写了《训子弟语》，语重心长的谈起读书的重要性：“耕读莫懒，起家之本；字纸莫弃，世间之宝。”一次，兄长范仲温找来，想要范仲淹给自己家孩子走后门。范仲淹想都没想，就一口拒绝，只提出两项告诫：“其一，督促孩子们发奋学习，每天必令其钻研功课，苦读苦练，决不能让他们得过且过，混天度日。
其二，让孩子们明白，只有学有所成，才能入仕做官，有所成就。”此举看似不近人情，却给范家子弟指了一条明路。
在范仲淹的教育下，范家子孙无一不在学业上奋发上进，后代多是名臣良相辈出，成为一方美谈，被世人敬仰。富贵传家，不过三代，诗书继世，方能长远。读书，不仅是一个人发达的本钱，更是一个家族兴盛崛起的动力。
05忠孝，传家之本
古圣先贤说：“父母是我们的第一大福田。”
正所谓种瓜得瓜，对父母越好的人，福报越大，恩惠越多。一次文化论坛中，有名女士问了这样一个问题：“老师，我妈身体不好，我平时工作比较忙，时间比较少，既要照顾孩子，又要照顾我爸；我想把我妈送个条件比较好的养老院，行吗？”老师不答反问：“你想让你的家过得好吗？你想让你的孩子好吗？”女士点点头。老师这才语重心长道：“如果你能把你爸妈照顾好，你的孩子肯定聪明伶俐又省心，个个都是贤孝子孙。
当着你儿女的面，和言细语对待老人，好吃好喝供养他们。
每天做好饭菜，你告诉孩子，先给爷爷奶奶吃。
你想想看，今天的老人就是明天的你。

航天者 · 发表于 2025-8-9 09:08

人生在世，没有一种快乐，是专为我们设计的，没有一种痛苦，是单为我们预留的。这个世上有多少种心情，就有多少种开心；有多少种不幸，就有多少种心痛。好好善待自己，过去的能忘则忘，眼前的能不计较就不计较，学会放开自己，沉淀心情，去除浮躁，心静得自在。

航天者 · 发表于 2025-8-9 09:13

有道是：一切众生的相，皆从心生。因为不同的人心，于是有了众生的相貌。生活中，有福报的人，往往就会有福相。能修得这两种福相的人，一定会有好福气！
长相年轻，是因为善良一个人最好的相貌，这样的人，相貌自然会越来越年轻出众。
舍卫国波斯匿王之女胜鬘（mán）夫人，地位尊贵，相貌却不大好看。一次，她问世尊：“世尊，为什么有些人面貌丑陋，可有些人却能美丽出众呢？”世尊开示说：“胜鬘，人之所以面貌丑陋，是因为过去世的业力。心怀怨恨，又生性善妒，便会生怒，怒则丑陋。”“芸芸众生，有人丑陋贫穷，有人美丽贫穷；有人丑陋富贵，有人美丽富贵，”世尊接着道，“德行高贵，心态平和，不怨不怒，自然容貌端庄，财富地位也就随之而来。这便是世人贫富贵贱和美丑的缘故了。”钱财源于施舍，地位源于谦恭；长相年轻就是源于柔和善良的性情。可见，人这一生，所有的福报都有其必然形成的因。计较抱怨，心胸狭窄，就会一脸愁容；心平气和，乐善好施，就是一脸福相。一个人的心态、性格、涵养、过去的经历，最终都会投射到他的长相上。五官是容颜，神情是外貌，二者结合，就是一个人的福相。《左传》中有这样一句话：人心不同，各如其面。世界上没有两个完全一样的人，因为心态不同，于是长相就有了差异。心地善良，面容则会年轻。所谓的年轻，指的是人的气场和容颜。心境，决定了气场，气场反映到了容颜上。我们常说一个人“面善”，就是因为他修得一颗慈悲心，于是拥有一副庄严美好的相貌。心的善恶，改变着人的相貌。心有恶念，相貌就会愈变愈丑陋；心地善良，相貌就会愈变愈好看！

航天者 · 发表于 2025-8-9 09:16

人生吉凶祸福，都在起心动念中。心动，则容变；心广，则体泰。据记载，后梁时期有一位高僧，法名契此，因为手提布袋，人们便称之为布袋和尚。布袋和尚大腹便便，笑口常开，乐观包容，与人为善，很受当地人爱戴。
传说在后梁祯明三年三月三日，布袋和尚圆寂前念了一首偈子：弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示时人，时人自不识。人们惊觉，原来布袋和尚就是弥勒佛的化身。自此，弥勒佛的形象便多以大肚弥勒，笑脸示人。正所谓：大肚能容，容天下难容之事；佛颜常笑，笑世间可笑之人。做人，身心安泰、气定神闲，自然就会心广体泰。面相的好坏，是心灵善恶的表现。遇事不生气，一笑解千愁。气是争来的，烦是要来的，不争就不气，不要就不烦，心中无气，才能遇事常开怀。生活顺心，体态丰盈，才会身体健康，福报连绵！《华严经》上说：一切法从心想生，相由心生，境随心转。一个人的内心，影响着他的相貌；一个人的相貌，体现了他的福报。心善则貌美，心宽则体广。欲得福报，先有福相；欲修福相，先修福心！人生在世，不论多大，都应有颗福心。只有心底至善，才能滋养出赏心悦目的福相！

航天者 · 发表于 2025-8-9 09:29

一句话证明你在单位最底层：

领导：人都去哪了？
底层人：他们开会去了。

底层人：我的职务填什么？
领导：不用填。

底层人：经理，这个表格我们填吗？
领导：你怎么会有这个表格。

底层人：领导，我来办辞职交接。
领导：没啥好交接的，你直接走吧。

保洁：这个纸箱我收走了哈。
底层人：稍等，我先请示下领导。

同事：他们下午都去团建了，你怎么还在公司？
底层人：啊，我没有接到通知呀？

外人：能不能帮忙刷个门禁？
底层人：我也是别人帮我刷的。

航天者 · 发表于 2025-8-11 10:13

有时候不快乐，是因为我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。别人说的话做的事，或许说过就忘了，我们却还自我折磨。活着已然不易，不必跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自己看，很多人事与你毫不相干。

航天者 · 发表于 2025-8-11 10:13

70年代生病，卖一只鸡就够了，80年代生病，卖一只羊就够了，90年代生病，卖一头牛就够了，这年头生病，房子车子都卖了，也不一定够。
人到中年，不生病，就是在赚钱，请一定要善待自己，照顾好自己的身体，保护好自己的健康，因为零件不好配，不但价格贵，有钱，还不一定有货！你要明白：人生的下半场，
比的是心态，拼的是健康！

航天者 · 发表于 2025-8-11 10:15

播种一颗莲花种子，生出的莲花，根、茎、形状和颜色等都不同。为什么这样？种子上有各不相同的因，所以果上也产生了各不相同的果。
又如我们人类。这么多人都不一样，出生地、出生时间、因缘、父母等都不一样。为什么有这么多的不同？因为有各不相同的因，所以有各不相同的果。
即使是在同一个出生地、同一个时间里，由同一对父母所生的儿女，也是不相同的。即使是双胞胎，相貌有所差别，命运也各不相同。为什么？因为有不同的因缘。
我们大家坐在一个大殿里，在同一个时间内相聚，这也是有因缘的。但是每个人的感受、想法不同，坐姿、表情也不同。这是为什么？因为有不同的因缘，所以有不同的结果。
所以，佛讲：“如是因，如是果，自造自受。”既有共业，也有个业。今天大家能在此相聚，这里有共业，但是每个人自己也有自己的个业，所以感受都不一样。
有的内心快乐，有的不快乐；有的内心清净，有的不清净。这么多人听我说法，都有不同的反应。有些人内心很喜悦，越听越想听；有些人心里厌烦，甚至开始看表了，心里想：怎么还不结束呢？
每个人对我的看法也是如此。也许由我自己的业或因缘而产生了我这样一个人，而你们的看法各有差异。有的觉得庄严，有的觉得不庄严；有的觉得清净，有的觉得不清净；有的认为是好人，有的认为是坏人。
这都是为什么？因为缘分不同，这里面有很多不同的因缘，所以就有不同的感受、不同的显现。
佛讲一切法都是因缘而生，就是这个道理。如果我们想改变命运或改变生活状态，若仅在表面上做一些，是没有用的。
如果想改变，就要从因上入手。多结善缘，多种善根，这样将来的命运、生活就会好。想直接改变结果，是很难的。

航天者 · 发表于 2025-8-11 10:16

人生在世，没有一种快乐，是专为我们设计的，没有一种痛苦，是单为我们预留的。这个世上有多少种心情，就有多少种开心；有多少种不幸，就有多少种心痛。好好善待自己，过去的能忘则忘，眼前的能不计较就不计较，学会放开自己，沉淀心情，去除浮躁，心静得自在。

航天者 · 发表于 2025-8-14 10:19

历代以来，三步一拜五台山的，很多。尤其是北方。许多人默默无闻的拜的。上次去五台山，遇到一个从山东拜过来，拜了半年，路上吃野菜。北方多苦行的人。

航天者 · 发表于 2025-8-14 10:19

01

苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。

三界无著处，致使阿师嫌。

02

众生学平等，心随万境波。

百骸俱舍尽，其如憎爱何？

03

持心如大地，亦如水火风。

无二无分别，究竟如虚空。

航天者 · 发表于 2025-8-14 10:19

大约三年前，偶然在佛教卡通《贫女乞斋》中观看了文殊发塔的故事，当时很喜欢，反复看了很多遍，也很向往文殊菩萨道场：五台山。

没有想到有一天，我会真的站在文殊发塔下，瞻仰礼拜这座蕴含深意的神圣宝塔。

此时此刻，面对以往屏幕上见过无数次的文殊发塔，我忽然莫名地泪流满面，一边随着人群一圈圈顺绕宝塔，一边陷入了深深的沉思。

每天都有许多人来到这里，对着文殊发塔顶礼膜拜，他们或五体投地，或匍匐大拜，或转绕数圈，或诵经念咒，各怀心愿，虔诚无比。

在绕塔时，我忽然悟到，文殊发塔的来历和存在，有四层意思：

一、我们要修平等心、慈悲心，贵贱等观，贫富无常；

二，对一切众生不生疲厌；

二、我们要忏悔yè障，真诚忏悔往昔身口意所造之恶业重罪；

三、以恭敬心供养三宝，并不在于供养之物贵重与否。即使只有几束头发，佛菩萨也不会嫌弃；

四、头发即烦恼丝，剪下头发代表断烦恼，所谓烦恼轻，智慧长。来到这里的人都想见到文殊菩萨。

文殊菩萨很可能化身为头陀、乞丐、贫民等各种形象，我们仅凭肉眼无法识别，如果自己的心稍有不平等，起一丝傲慢厌烦之心，就会与文殊菩萨当面错过。

航天者 · 发表于 2025-8-14 10:20

如果你在爱护自己的同时，也考虑爱护他人，你也会得到更多的爱。如果你愿意帮助其他人获得他们需要的东西，你也会因此而得到你想要的一切，给与的越多，得到的也越多。学会爱和给予，带给我们的将是一生的财富。

航天者 · 发表于 2025-8-14 10:22

在平凡的日子里，那些数不清的笑声，邻里间的互帮友爱，传承不朽的勤勉家风。

航天者 · 发表于 2025-8-14 10:24

保持一颗善良、利他、忠于自己的心，不为外界所动，真诚待人待事。不必过分在意他人的看法与评价，因为人生的因果，皆由自己种下。真诚待人，以真心换真心，以真诚待万物，如此，好运自会不期而至。

寻邢楼浦汪李成军

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