美哉，邳州瑰宝

银杏叶子 · 发表于 2022-5-19 08:48

今天是第45个“国际博物馆日”

让我们盘一盘

那些搁在邳州人

心尖尖上的

大邳瑰宝

纳玛象

门齿化石

听，

20万年前的远古回声

图｜纳玛象门齿化石

兴修水利的一锨翻土

它带着沧海桑田的印记破土而出

为生活在这片大地上的人们

唱响了一部

地球生命生生不息、多姿多彩的

壮丽史诗

我们敬畏生命的博大、丰富

更敬畏生命的坚强、不朽

屏气凝神，且听象吟

如惊雷，似长风，穿云霄

你好，来自远古的动物朋友

彩陶钵

泥火幻彩中隐藏的

文明密码

图｜彩陶钵

承袭仰韶，源自北辛

它以陶土为材，土窑做坑

施以复彩，饰以图案

将人类对火的掌握物态化、具象化

于点、线、面的方寸之间

解读天体、描绘自然、探索自我

把华夏美学发挥到极致

创造出令人惊艳的旷世艺术

它的诞生

不仅揭示了中华美学的起源

更宣告了一个伟大文明的来临

蛋壳陶杯

曲之大韶

陶之绝唱

图｜蛋壳陶杯

黑如漆，明如镜，击如磬

0.2毫米精致的背后

是4000年前东夷匠人的鬼斧神工

快轮典范，薄胎成型

身姿曼妙，轻如羽翼

当最质朴的材质

邂逅最极致的工艺

成就的是

“地球文明最精致之制作”的

千古绝唱

铜汤鼎

国之重器

礼和万方

图｜铜汤鼎

铜、铅、锡

在高温下

熔化、融合、淬炼、浇铸

于“少年”邳州时成型、璀璨

历久而弥新

它集九虎于一身

是旌功记绩的传国重器

承载“王权神授”的使命

昭示东方大国的荣光

铜敦

见器如晤

累世情深

图｜铜敦

它生于乱世

初为盛黍、稷、稻、粱之用

亦作礼器盛粮敬天

它外观朴实、素面无纹

于一众精美华丽的同伴中平平无奇

揭盖以观，寥寥九字

一位兄长

对出嫁妹妹的拳拳爱护之心

跃然而出

春去秋来，似水流年

手足情深，焉能或忘？

兽形鼎

感觉自己萌萌哒

图｜兽形鼎

它似鹿肖鼠，憨态可掬

散发着浑然天成的灵性

雅致写实的意趣

从象征崇拜，到艺术创想

人类的青铜铸造史

历经夏商周的绵延演变

越发显露蔼然可亲的痕迹

撕去厚重恢弘、庄严肃穆的标签

青铜器也可以萌萌哒

狩猎图

一张2000年前的

特殊照片

图｜狩猎图

它是两千多年前的

一张特殊的珍贵“照片”

以石为纸，以刀代镜

捕捉下东汉时期

邳州一场狩猎活动的精彩瞬间

它上承战国绘画古朴之风

下开魏晋风度艺术之先河

荟泱泱汉风于一石

定格两汉四百年的顷刻之美

难怪鲁迅先生曾慨叹：

惟汉人石刻，气魄深沉雄大

永寿元年

墓志铭

哀悼一位1867年前

性情俭醇的人

图｜永寿元年墓志铭

从帝制时代至今

它们被铭刻于石头上

安放在墓葬中

或是记录生平

或是灵魂自省

或表达追思

个性各异，千姿百态

“君者讳纡字季……”

这块来自东汉的墓志铭

仅有二百四十一字

隶书书写

圆润流畅，隽秀遒劲

高度浓缩了一位

彭城国徐州从事七十一载的

漫长生命

一生喧嚣热闹

终要回归尘土

已然斑驳漫漶的文字

既是逝者人生的休止符

亦是生者生命的延长音

鹦鹉螺杯

传说中的神奇酒具

图｜鹦鹉螺杯

“鸬鹚杓，鹦鹉杯，

百年三万六千日，

一日须倾三百杯。”

千百年来

它一直存在于先人的诗文中

一处西晋贵族墓葬的发现

将诗文照进现实

它们本为一对

均产自遥远的印度洋

优雅的盘旋螺壳

丹朱色的虎皮斑纹

完美的黄金分割比例

不需多加雕饰

便是一件难得的艺术品

它们从南海进入中土

一路北上

在能工巧匠的手中被制成酒杯

赋予了饮之不尽的妙趣

最终成为

西晋下邳国某位权贵的爱物

飨宴终有曲终人散时

当主人奢华的一生走到尽头

陪伴也许是它们最好的归宿

玻璃碗

客从丝路来

图｜玻璃碗

它是彼时上层社会

炫耀和斗富的工具

初出土时，曾被误以为是玉质

待洗尽尘土

它晶莹透明

又带着神秘淡蓝绿色的外形

更像是一件从现代穿越过去的物件

“览方贡之彼珍，玮兹碗之独奇，

济流沙之绝险，葱岭之峻危，

其由来也阻远……”

这件来自西亚萨珊波斯的玻璃碗

历经艰险、千里迢迢来到中国

以其“漂泊”的身世

见证了1700多年前

丝绸之路的繁荣发达

来源 | 邳州博物馆撰稿丨项渝娜

编辑 | 朱昱 责任编辑 | 黄扬朱昱

编审 | 张瑞监制丨彭斌

上街赶集 · 发表于 2022-5-27 17:07

大邳帝国，历史悠久，文化繁荣，邳人骄傲。

辉米 · 发表于 2022-5-25 17:12

数百字没有提及

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MB_o6hpup · 发表于 2022-5-27 18:45

牛

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龙泉利剑 · 发表于 2022-10-25 12:52

邳州古称邳国、下邳、东徐州！

熊雄 · 发表于 2022-10-28 21:35

问一下博物馆联名藏品值钱不

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龙泉利剑 · 发表于 2022-11-1 11:16

龙泉利剑发表于 2022-10-25 12:52
邳州古称邳国、下邳、东徐州！

邳州仁人龙泉利剑笔名东海说句心里话：邳州是我家，发展靠大家！徐州邳州自古一家两城相距仅70公里按照省会城市标准建设打造苏北的“小上海”引领带动苏北地区和淮海经济区城市加快推进一体化融合协同发展。徐州古称彭国、彭城、武安州，邳州古称邳国、下邳、东徐州，国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州有着6000多年文明史和3000多年建城史是东夷文明古徐文化始发祥地也即“徐州母邦之城”东方圣都。淮海经济区腾飞利中国！振兴中华龙兴之地，邳州强则徐州强，徐州强则淮海强，淮海强则中国强。只因梦想，不同凡想。看完《徐州市城市总体规划》和《邳州市城市总体规划》等国省级规划内容，国家级综合交通枢纽城市、徐州都市圈区域性中心城市和淮海经济区中心城市徐州将联动苏鲁豫皖四省交界地区周边城市的一幅蓝图，已经呈现在眼前。虽然有些目前还处于讨论中，并没有最终确定，但也很可能在不久的将来，就会由蓝图变为现实。遥想彼时，高铁+快轨，徐州、邳州之间，20分钟就可往返，就跟乘坐公交车一样美梦成真实现“火车公交化”、“徐邳同城化”推进徐连一体化建设沿着“一带一路”国家战略交汇点融入沿海开发加快对内对外双向开放全面振兴苏北和淮海，邳州将建设成为徐州、连云港两市之间江苏省沿东陇海线经济带第三大工业城市和苏北地区新兴的现代化大城市。邳州市民和小伙伴们，你还不为未来的家乡徐州邳州交通发展点赞吗？……（完）

龙泉利剑 · 发表于 2022-11-1 11:28

上街赶集发表于 2022-5-27 17:07
大邳帝国，历史悠久，文化繁荣，邳人骄傲。

邳州历史沿革

距今约7000年前，邳地先民进入母系社会繁荣期。

距今约6000年前，邳地先民从母系社会进入父系社会。

约公元前2100年，夏帝启封大禹王车正官奚仲为侯，建立邳国。

约公元前1600年，商汤王封奚仲十二世孙、左相仲虺于薛，复建邳国，辖邳地。

商王河亶甲三年，彭国灭邳国。

商王武丁时，仲虺之后祖己复迁国于邳。

公元前1046年，周武王复封薛（邳）侯。

公元前1041年，徐人奄人反叛，周成王命伯禽征讨。

公元前964年，东夷盟主、徐国君主徐偃王率九夷伐宗周，败走武原东山下（今邳州市戴庄镇境内）。周穆王封其子宗为徐子，徙于武原。

公元前512年，吴国伐徐国，徐国灭，邳地归吴。

公元前473年，越国灭吴国，与诸侯会于徐州，邳地归楚国，后归齐国。

公元前339年，邳国北迁至薛地。

公元前334年，齐国国相邹忌封于邳地，称成侯。

公元前284年，楚国取齐国淮北之地，邳地归楚国。

公元前261年，楚国灭邳国。

公元前223年，秦国灭楚国，邳地归秦国。

公元前221年，秦统一六国，于邳置县，史称下邳县，属薛郡（一说东海郡即郯郡）。

公元前202年，汉王即汉高祖刘邦封大将军韩信为楚王，楚国都治下邳城辖5郡36县。

公元前201年，废韩信楚王号改为淮阴侯，封刘交为楚元王，楚国都治彭城。分下邳为武原县、良城县、下邳县三县，隶于楚国。

公元9年，王莽建新朝，改下邳县为闰俭县，良城县为承翰县，武原县为和乐亭，三县隶于徐州，治闰俭。

公元29年，汉置徐州刺史部，领下邳郡。旋改下邳郡为临淮郡，下邳县、良城县隶于临淮郡，武原隶于彭城国。

公元72年，置下邳国，领十七城，都下邳。

公元206年，下邳国除，设下邳郡，隶于徐州。

公元220年，魏置下邳郡，治下邳。

公元222年，废下邳郡，建下邳国，封曹宇为下邳王。封臧霸为良城侯。

公元265年，晋置下邳国，建都下邳，领七城。

公元326年，下邳入后赵，改置下邳郡。

公元358年，下邳郡入东晋。

公元421年，南朝宋置下邳郡，领三县。

公元467年，下邳入北魏，置下邳郡，领二县。

公元525年，北魏置东徐州，领三郡，治下邳。

公元533年，下邳入南朝梁，改下邳郡为武州，领下邳县、良城县二县，下邳县改为归正县。武原隶于北魏。

公元550年，下邳入北齐，设东徐州，治下邳。

公元575年，南朝陈取下邳，设武州，治下邳。

公元579年，北周设邳州，领下邳县、归正县二县。邳州自此得名。

公元581年，下邳入隋，设立邳州，隶于徐州行台总管府。

公元607年，改置下邳郡，隶于徐州行台总管府。

公元621年，唐置邳州，隶于徐州总管府。

公元627年，撤邳州为下邳县，隶于泗州，撤良城县。

公元807年，下邳县改隶于徐州。

公元907年，下邳县属后梁，隶于武宁军徐州。

公元960年，宋置下邳县，隶于武宁军徐州。

公元982年，下邳县隶于京东路淮阳军。

公元1129年，邳地入金，设立邳州，隶于山东西路，领下邳县、宿迁县、兰陵县三县。

公元1215年，邳州改隶于河南路。

公元1221年，移山东行省于邳州。

公元1235年，邳州被蒙古汗国占领，隶于汴梁路。

公元1271年，元设邳州，隶于归德府。

公元1290年，邳州改隶于河南行中书省归德府。

公元1348年，邳州改隶于徐州总管府。

公元1368年，明设邳州直隶州，隶于南京中书省，辖下邳县、宿迁县、睢宁县三县。

公元1371年，邳州改隶于中都凤阳府。

公元1382年，设立邳州，隶于南京淮安府。

公元1645年，清设邳州，隶于江南布政使司淮安府，兼辖宿迁县、睢宁县。

公元1667年，改隶于江苏布政使司淮安府，兼辖宿迁县、睢宁县。

公元1724年，设邳州直隶州，隶于江苏布政使司，兼辖宿迁县、睢宁县。

公元1733年，改设邳州，隶于江苏布政使司徐州府。

公元1761年, 改隶于江宁布政使司徐州府。

公元1912年，邳州改置为邳县，隶于徐海道。

公元1928年，邳县直隶于江苏省。

公元1949年，设邳县、邳睢县。邳县隶于山东省鲁中南行政区台枣专署，次年隶于临沂专署；邳睢县隶于苏北行署淮阴专区。

公元1953年，撤销邳睢县行政建制并入邳县，邳县改隶于江苏省徐州专署。

公元1983年，江苏推行市管县，邳县隶于徐州市。

公元1992年，经国务院、民政部批准邳县撤县建立邳州市为江苏省直辖县级市，江苏省委政府委托邳州市暂由徐州市代管。

龙泉利剑 · 发表于 2022-11-4 10:52

山高遮不住太阳:徐州再大“东方太阳城”邳州梁王城遗址佐证邳州是徐州的老祖宗！国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址与黄淮地区最大的贝丘遗址邳州岠山贝丘遗址佐证佐证徐州母邦邳州古称邳国、下邳、东徐州是东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都和中华民族华夏故里古徐文化发祥地有着6000多年文明史以及3000多年建城史！徐州邳州自古一家两城相距仅70公里，彭城徐州四千年“老祖宗”徐国圣都邳州梁王城遗址。（全文如下）
【淮海经济区中心城市徐州和济宁都是数典忘祖的城市因为东方圣都邳州梁王城遗址是中华仁圣、徐国国君徐偃王祖居地！他是中华儒家学派创始人孔子之师郯子的祖师爷，古徐文化是仁义文化的老祖宗。长期以来古称彭城县、武安州的徐州市以彭国文化和彭祖文化为荣却数典忘祖的遗忘了徐州母邦“老祖宗”古称邳国、下邳、东徐州的邳州是东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都和中华民族华夏故里古徐文化发祥地】邳州决策信息:徐州母邦邳州确实有史可考可证——徐州邳州自古一家两城相距仅70公里:彭城徐州四千年“老祖宗”徐国圣都邳州梁王城遗址！
时间:2017年3月11日来源:邳州城市人文-邳州决策信息（江苏）编辑:东海
[东海旁白]华夏九州中的“徐州”是地域地理称谓不同于行政地名徐州和徐州市含义，长期以来古称彭城县、武安州的徐州市以彭国文化和彭祖文化为荣却数典忘祖的遗忘了徐州母邦“老祖宗”古称邳国、下邳、东徐州的邳州是东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都和中华民族华夏故里古徐文化发祥地，国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州有着6000多年文明史和3000多年建城史。
邳州决策信息据徐州新闻撰:《徐州邳州自古一家两城相距仅70公里——彭城徐州四千年“老祖宗”徐国圣都即今邳州梁王城遗址》（全文如下）
   在中国和中华民族历史上有这样一种文化，徐国（徐国母邦夏商邳国，周代改邳国置徐国）历经夏朝、商朝、周朝以及春秋战国四个朝代，延续1600余年，但史书却鲜有提及。古徐文化曾在徐州枝繁叶茂，对徐州的影响久远、厚重，这就是徐文化。徐州“徐”的地名来历也来源于此，邳为造字地名，徐为部落之名，武原县（治今江苏省邳州市戴庄镇鹅鸭城遗址）的徐山（今江苏省徐州邳州市戴庄镇与岔河镇徐山）是徐州祖根，天下徐人皆出邳州。
   2004年，一个民间组织——徐州市徐国历史研究会成立，让几乎要被人们遗忘的东夷古徐国和徐文化逐渐在世人眼前清晰起来。十余年来，徐州市徐国历史研究会通过不断发掘、研究历史资料记载和出土实物，论证了东夷古徐国、徐文化的存在。这也足以说明一个朴素的道理：一种文明一旦被发现，就注定不会再销声匿迹。
   徐州祖根徐山:缘自一座山的文化探索
   虽然东夷古徐国和徐文化曾光耀千秋，但几千年后，即便在与其渊源极深的徐州，也鲜有人知。而徐州对于徐文化的探究，从某种角度来说，是从一座山开始的。
   2004年清明节前夕，从部队转业的徐炳仁在报纸上看到一则新闻：在徐州市铜山县吕梁，一位叫刘开田的农民在徐山上义务开田种树。别人关注的是人是事，他却独被“徐山”这个地名吸引。“徐山和徐州有关系吗？”
   为了解决这个问题，徐炳仁找到江苏师范大学博物馆馆长、历史学家赵明奇。和赵明奇馆长一番长谈后，他不仅知道了徐州这片土地上以前有个徐国，并且被徐国1600多年的徐国历史深深吸引，萌生了成立一个专门研究古徐国的研究会的想法。
   2004年11月20日，在徐州市委、市政府的支持下，由徐州市文史研究者、徐州高校科研人员等参加的徐国历史研究会成立了。徐炳仁当选为徐州市徐国历史研究会会长。
   这里需要特别提一下的是，这期间，徐州市徐国历史研究会会长徐炳仁找了能找到的所有关于东夷古徐国的资料，阅读的材料几乎有一人高。他也终于理清了徐山和徐州的关系：公元前962年，周穆王感到宗周受到徐国巨大的威胁，便使楚国伐徐国。徐国国君徐偃王“不忍斗其民”，不与楚军正面冲突，“北走彭城武原县东山（今江苏省邳州市戴庄镇与岔河镇境内）下，百姓随而从之万余家。徐偃王死后，民称其武原东山为徐山，凿石室以祠徐偃王。”
   “一座不知名的山的背后都有这样的典故，那么流传了千百年的徐文化，不知给徐州留下了多少文化印记。”秉持“发掘古徐国历史，探究江苏文化源头”的宗旨，成立11年来，徐州市徐国历史研究会用一份份扎实的研究成果告诉人们，徐州之所以叫徐州，并非“任性”而为，实则有其深厚的文化渊源。
   要想搞清徐国与徐州的渊源，必须先厘清几个概念。
   徐文化：从文化角度讲，古代在江苏这块土地上，主要有两大文化体系，一是“吴文化”，一是“徐文化”。再去追溯，学者、大文豪郭沫若先生认为，中国的真实文化期起源于殷人所创造的文化，在殷朝灭亡之后分为两大支，一支在周人手下在北部发展，一支在徐国人手下在南方发展，显然徐人的文明并不比周人初起的文明落后。
   徐国：徐国建于夏朝大禹王治水之后。协助大禹治水的东夷部落首领伯益（又称大费）因治水有功差点成了大禹王选定的接班人，伯益谦让帝位后，小儿子若木（徐氏始祖徐若木）受封于徐，此后，历经夏商周几个朝代直至春秋末年、战国，方为吴国所灭，前后历经44代国君。徐国圣都即今邳州梁王城遗址并建立徐国陪都即今泗洪大徐城遗址鼎盛时期疆域北至山东临沂市的费县、郯城县一带，南邻长江北岸地区，比现在的淮海经济区还要大。
   徐州：文物专家张知寒先生在《略谈古代徐州》中说：“徐国治所（徐国国都）在下邳（今江苏邳州一带）。这是指徐偃王所建的徐国。徐偃王复国于邳，徐国国都建在下邳理所当然。”1957年在邳州（原称邳县）戴庄乡境内发现的“梁王城遗址”（实际应为“良王城遗址”，有史籍资料与早期地图为证）遗址在史籍中是有政治活动记载的，可以佐证邳州梁王城遗址是徐国政治经济文化和军事中心之城，又是徐国基地之城即“徐国圣都”。它的发掘，为东夷古徐国在徐州地区的历史真实敲响了“定音锤”。
   国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址位于江苏徐州市贾汪区东部，京杭大运河南侧，属徐州市代管的邳州市辖区。1957年，南京博物馆（现称南京博物院）考古调查发现了邳县梁王城遗址（现称邳州梁王城遗址）。经过多次考古发掘，表明邳州梁王城遗址文化层堆积有四五米深，内涵丰富，地层堆积从早到晚依次为大汶口文化层、龙山文化层、商周文化层、春秋战国文化层、北朝—隋文化层以及宋元文化层等，历史延续约5000多年。
   南京博物院考古研究所专家指出，邳州梁王城遗址以春秋战国时期的文化层堆积最厚，各种灰坑、灰沟相互叠压。这表明战国时期的邳州梁王城遗址是人们聚居、活动的主要场所，很有可能是当地的繁华闹市区域或政治、经济、文化和军事中心。
   南京博物院考古研究所所长、考古专家林留根研究员说，邳州梁王城遗址是战国时期苏北地区最大的城址，邳州梁王城遗址连同周围同时期的邳州鹅鸭城遗址、邳州九女墩墓地共同构成了黄淮地区春秋战国时期的历史框架，是研究黄淮地区人类文明起源的“活教材”。而且，从史书记载和考古现场相互印证的情况看，这里极有可能就是历史上湮灭了多年的古徐国国都！
   徐国是一个真实的存在
   徐文化塑造徐州性格
   “有情有义”一直是徐州人（含邳州人）的文化标签。全国著名文化学者易中天在解读徐州的城市文化时说，徐州受到来自邻近的齐鲁文化圈强有力的影响，成就了较为明显的，豪爽大气、精干、讲究情义的性格特点。楚人重情，齐鲁重义，这两种文化在徐州融合，从而逐渐形成了徐州独特的城市性格：有情有义，敢作敢为。
   但在徐州市徐国历史研究会副会长、文化学者蒋岚宇的研究中，徐州人（含邳州人）的“情义”早就随着东夷古徐国和徐文化流淌在徐州人的血液中了。他介绍说，东夷古徐国创造了灿烂的徐文化，古徐文化的核心意义，是“德行”和“仁义”。徐国的“开国”君王徐若木的父亲东夷部落首领伯益（又称大费）曾以“德”总结尧帝的功绩，并说，只要有了德行，四方百姓就会聚集而来，天下就可大治。中华仁圣、徐国国君徐偃王更是以“仁义”治国，以“仁义”待四邻，颇得天下人心，就算后来“仁而失国”，百姓也“从之者万”。
   “徐文化另外一个核心是诚信。”徐州市徐国历史研究会副会长、文化学者蒋岚宇说。徐州市、邳州市、睢宁县一带，提起季子挂剑台，几乎妇孺皆知、无人不晓。这处位于徐州城南云龙山西麓、云龙湖东岸的文化风景，洗礼了成千上万的人，净化了四面八方的心，诚信之风蔚为大观。
   季子挂剑留徐的历史典故，最早出自司马迁的《史记·吴太伯世家》，西汉学者刘向的《新序·节士》也有相似的记载。春秋时代，周敬王元年（公元前545年），吴季子（延陵季子）出使中原列国，途经徐国都邑（徐国国都），与徐国国君一见如故，结为知己。徐国国君对吴季子的佩剑情有独钟，吴季子心许归来时将以剑相赠。不料，吴季子一年后返徐国国都，徐国国君已逝。吴季子悲痛之余，便将佩剑挂在徐国国君墓前的杨柳树上永为纪念。
   千年前，季子挂剑留徐，以赠知自己；千年后，人们登临，膜拜诚信。
   现实意义仍在延续
   随着研究不断深入，东夷古徐国和徐文化逐渐成为徐州的另一张特色文化名片。
   2009年，徐州市启动十大历史名人评选活动，在研究会成员的推动下，中华仁圣、徐国国君徐偃王以票数第一的成绩入选十大名人排名在彭国开创者彭祖之上。
   2013年和2014年，徐州市徐国历史研究会两次发起和推动了“在徐州高校大学生历史知识大奖赛”活动，得到了徐州市委宣传部的高度重视。这一活动的成功开展，极大地推动了徐州市徐国历史知识的研究和宣传。
   此外，2009年，徐州市徐国历史研究会还发起并组织了“海峡两岸徐国历史文化研讨会”；并多次派出代表参加中国徐福文化研究会在江苏连云港市赣榆县举办的徐福文化节。徐州市徐国历史研究会会长徐炳仁说，2007年，在中国徐福文化节上，与日本前首相羽田孜闲聊时，羽田孜说：“日本天皇的弟弟曾经对我说过，日本天皇一族，都是秦代人徐福的后代。被称为日本第一代天皇的神武天皇就是徐福。我姓中国的秦姓，是秦始皇嬴政的后裔。我们日本的羽田有好几个姓氏，都是秦的后裔。”
   “当时我就告诉他秦氏和徐氏，有血缘关系。秦氏和徐氏都出于东夷十四氏赢姓。赢姓是徐氏和秦氏的共同祖先。秦氏和徐氏有血缘关系。”徐州市徐国历史研究会会长徐炳仁说，第二年（2008年）的第七届中国徐福文化节上，他们再次相遇，日本前首相羽田孜郑重其事地将他亲自撰写的《我与日本的秦姓》一文交给了他。
   “文化是一个城市存在的灵魂，是推动城市发展的永恒动力。东夷古徐国的徐文化是根植于徐州（含邳州）本地的文化，徐文化和徐州有天然的亲和凝聚关系。传承徐文化，使之在徐州地方历史进程中发挥应有的作用，是有深远意义的事情。”徐州市徐国历史研究会会长徐炳仁说。
   “和谐之义中国古已有之。中华仁圣、徐国国君徐偃王仁义治国的基调就是和谐。我们徐州市徐国历史研究会研究东夷古徐国历史，研究古徐国与夏朝、商朝、周朝以及周边诸侯国的关系，研究东夷古徐国兴衰存亡的经验教训，应用于现代的和谐社会建设也是很有意义的。”徐州市徐国历史研究会副会长郭军说，另外，研究古徐国历史文化，在发展旅游、招商引资、改变投资环境、提高地方知名度、促进经济又好又快发展等方面都有特别重大的意义。
   “当今世界，不同文化相互撞击，中国文化要在这种形势下自立于天下，没有相应的‘内力’是不行的，这主要表现在文化的‘丰厚度’和‘包容性’两个方面。‘丰厚度’从哪儿来？就是要下大力气挖掘出中国所有的地域文化‘内核’来，挖掘的地域文化“内核”堆积多了，中国文化的‘丰厚度’就高了。”徐州市徐国历史研究会副会长、文化学者蒋岚宇说：“我们徐州研究徐国历史地域文化的过程，就是在做这方面的工作。”
（本文来源:邳州城市人文-邳州决策信息）
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邳州日报：央视纪录片摄制组走进邳州市拍摄纪录片一一邳州是古徐文化发祥地！纪录片《梁王城》有望揭开古徐国谜团。
时间：2015年1月17日来源：邳州新闻网-邳州日报（江苏）编辑：东海
　　近日，中央电视台纪录片频道摄制组来到“江苏6000年文明发祥地”邳州对国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址与古徐国关系，以及商周时期的青铜器修复等相关内容，开展先期的拍摄采访工作。
　　据了解，此次由央视纪录片频道摄制组计划筹拍的2集纪录片《青铜器修复》和5集纪录片《梁王城》，大部分拍摄地点选址在邳州市，摄制组由央视纪录片频道著名编导杨静领队，八一电影制片厂资深摄影师董建民担任摄像，此次在邳州市的拍摄活动只是对两部纪录片拍摄前的先期调查取样工作。
　　中央电视台纪录片频道编导杨静：宣传咱祖国历史文化，也是咱每一个人的责任，今年只是拍的一个小小样片，到台里审核，审批之后呢，就按这个感觉拍，明年大概过来拍五集的。
　　展示青铜器修复艺人张发雷的精湛技艺
　　“苏派”是中国青铜器修复“四大门派”之一，有一百多年的历史。邳州市博物馆工作人员张发雷是“苏派”青铜器修复第四代掌门人金学刚老师的入室弟子，精通“苏派”青铜器修复传统技术，被称为“苏派”青铜器修复第五代传承人。张发雷修复青铜器的精湛技艺将在央视纪录片《青铜器修复》中得到展示。
　　中央电视台纪录片频道编导杨静：这种工艺会的人也不是特别多，但这种东西一定要传承下去，这都是咱们的瑰宝啊。
　　邳州市博物馆办公室主任张发雷：从出土的前几年，邳州九女墩遗址出土的青铜器文物来看，有部分青铜器文物带有铭文写到“徐王子孙永葆用之”，说明这些青铜器与古徐国有历史关联，青铜器文物大部分都坏了，这几年经过修复呢，已经得到完整的保护。
　　纪录片《梁王城》有望揭开古徐国谜团
　　另一部纪录片《梁王城》以位于邳州市戴庄镇李圩村的梁王城遗址作为取景地。邳州梁王城遗址是全国重点文物单位，于2004年由江苏省南京博物院考古研究所和徐州市文物局、邳州市博物馆进行考古勘探与发掘，通过邳州梁王城遗址、邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址出土的商周时期大量的文物以及文物上记载的文字，初步印证了邳州梁王城遗址极有可能是古徐国国和东夷文化中心及古徐文化发祥地，央视纪录片《梁王城》的拍摄有望解开古徐国最后一个古都王城之谜。
　　邳州市博物馆办公室主任张发雷：从出土青铜器文物的规格，还有出青铜器的精美程度，可以说这是当时一代有级别人物使用的东西。说明呢，这古代徐国，在社会上流传的徐国与梁王的关系，认证一下古代徐国都城梁王城有可能就是徐国君王的城池。
　　中央电视台纪录片频道编导杨静：好像我们央视都没有播过古徐文化的这部分，因为古徐文化一直是一个我觉得是一个很大空白，不管在著书也好，还是在影视方面都是一段空白。
　　央视摄制组还前往邳州大运河沿岸、邳州市城区等地进行实地拍摄，拍摄过程中，央视摄制组不禁对邳州优美的自然环境和历史悠久的人文景观赞不绝口。据悉，央视摄制组此次在邳州取样拍摄结束后，将尽快完成剧本的撰写。春节后，摄制组将来邳州市投入正式拍摄2集纪录片《青铜器修复》和5集纪录片《梁王城》。
（本文来源：邳州新闻网-邳州日报）
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江苏徐州:听考古专家揭秘邳州梁王城遗址——春秋战国时期苏北地区最大的古都城！
时间:2015年11月24日来源:中国徐州网-彭城晚报（江苏）编辑:东海
   彭城晚报（记者林刚）发布消息: 2015年11月28日（本周六）上午9:30，徐州博物馆公益文化活动“徐博讲坛”第四期将在江苏省徐州市徐州博物馆学术报告厅面向徐州市民和广大群众开放。本期主讲人、徐州博物馆副馆长原丰将带来一场名为《国家级重点文物保护单位:邳州梁王城遗址考古揭秘》的讲座，对徐州本地区历史、考古感兴趣的成年观众可免费入场听讲座。
   梁王城遗址位于江苏省徐州邳州市西北部戴庄镇境内，是春秋战国时期苏北地区最大的“双城制古都城”，邳州梁王城遗址连同周围同时期的邳州鹅鸭城遗址、邳州九女墩古墓葬群共同构成了黄淮地区春秋战国时期的历史框架。邳州梁王城遗址面积共有100多万平方米，这里很有可能是春秋战国时期当地的繁华闹市区域或政治经济文化和军事中心。
   1957年，南京博物院在考古调查中在发现了邳州梁王城遗址（又名邳州良王城遗址，原称邳县梁王城遗址），经过南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆组成联合考古队多次考古发掘，表明邳州梁王城遗址文化层堆积有四五米深，内涵丰富，地层堆积从早到晚依次为新石器时代大汶口文化层、龙山文化层、商周文化层、春秋战国文化层、北朝—隋文化层以及宋元文化层等，有着五千年的文化堆积，被誉为是研究黄淮地区人类文明起源的“活教材”与周边的全国重点文物保护单位邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址佐证邳州有着6000多年文明史和3000多年建城史是华夏之根。
   2004年至2009年期间，为配合南水北调东线江苏段工程施工，南京博物院暨江苏省考古研究所、徐州博物馆、邳州博物馆联合对邳州梁王城遗址进行了持续五年的考古发掘工作。邳州梁王城遗址考古发掘取得了重要成果出土大量珍贵古文物其文化遗存规模和数量上全国罕见价值堪比陕西西安的“秦始皇兵马俑”，2005年邳州梁王城遗址入围34项中国重要考古发现之一，2007年和2008年邳州梁王城遗址连续两年成为全国十大考古新发现入围项目，2007年至2008年邳州梁王城遗址获国家文物局田野考古三等奖。2013年5月，邳州梁王城遗址、邳州刘林遗址被国务院核定获批入选第七批全国重点文物保护单位。
   邳州梁王城遗址考古成果，在徐州博物馆正在展出的《溯·源——“十二五”徐州考古成果展》中首次亮相。本期主讲人徐州博物馆副馆长原丰长期从事田野考古工作，考古发掘领队，主持和参与完成20余项考古发掘工作，曾获国家田野考古三等奖。原丰全程参与了邳州梁王城遗址的考古发掘、文物整理及报告编写工作，对邳州梁王城遗址有详尽细致的研究已发表著作。
   此次讲座，徐州博物馆副馆长原丰将用丰富的考古阅历和邳州梁王城遗址亲身发掘经历，揭秘邳州梁王城遗址考古现场和田野考古的酸甜苦辣。听众们在领略徐州地区距今6000多年新石器时代、商周时期等先秦时期的早期文明，在收获知识的同时，进一步让徐州全市乃至中国全国了解中华民族华夏文明重要的发祥地之一徐州邳州的历史文化，徐州市民和广大群众还可以就感兴趣的话题和专家面对面交流。
（本文来源:中国徐州网-彭城晚报）
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江苏徐州：走进邳州探寻史前文明一一国家重点保护遗址邳州大墩子遗址先后三次发掘，获得了6000余件器物和554座墓葬资料！
时间：2012年6月30日来源：中国徐州网-彭城周末（江苏）编辑：东海
　　邳州大墩子遗址出土的网格纹壶（图）
　　邳州大墩子遗址出土的连栅纹三足钵（图）
   邳州大墩子遗址出土的黑陶高柄三足杯（图）
走进邳州探寻史前文明：邳州大墩子遗址
  喜欢中国历史课的人一定还清晰记得，初中历史课本上印的那个著名的人面鱼纹彩陶盆。陶盆里对称画着人面纹和鱼纹各一组，那图案虽简单，却神秘，虽寥寥几笔，却让人无限遐想。老师也一定告诉学生们，说那是几千年前人类的伟大发明创造，是祖先审美智慧和艺术创造才能的结晶。
  确实如此，陶器的发明创造是早期人类进入新石器时代的重要标志，人类第一次用自然界的泥与火，创造出改变生活的新物质。只不过，人面鱼纹彩陶盆是新石器时代中期黄河中游地区半坡文化的代表器物，属于仰韶文化系统的一支。
  属于大汶口文化系统范围内的徐州地区，有没有同样精彩的彩陶呢？答案很肯定：邳州大墩子遗址出土的新石器时代彩陶器，曾让所有人震惊。
  大墩子遗址位于邳州市城区北部约40公里的四户镇北竹园村东的一片平原地带上，是个方圆80多亩的小土丘，比周围农垦地平均高出4米多。1962年12月，南京博物院在对该地区进行考古调查时，第一次发现了这处远古人类活动遗址。1963年11月，为了配合生产队挖山芋窖，南京博物院的考古专家们第一次踏上这片沉寂了四五千年的神秘所在。从1963年到1976年间，南京博物院、南大历史系、厦大考古系先后三次发掘了邳县大墩子遗址（即国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址）。
  邳州大墩子遗址三次发掘
  邳州大墩子遗址（1992年之前称作邳县大墩子遗址）从上世纪60年代被发现至今，先后经历过三次正规发掘，由于发掘时间距离现在最近的也有40年左右，可获取的现场发掘资料并不多。
  1963年11月12日到12月21日，南京博物院在邳县大墩子遗址发掘了36天。发掘地点主要在遗址中部，开了5条探沟，每条探沟南北宽2米，东西除了一个探沟长9米外，余为10米，加上清理上层墓葬时的扩方，发掘总面积计128平方米。这次发掘共出土石器56件，角、骨、牙器168件，陶器197件，发现墓葬44座，随葬品206件。
  1966年3月17日到5月5日，南京博物院结合厦门大学历史系考古组毕业班学生实习，又对邳县大墩子遗址进行了第二次发掘。这次发掘共开12个探方，位置仍集中在中部，总面积540平方米，发现墓葬300座，出土3025件文物。
  1976年，南京博物院配合南大历史系考古班办学，再次来到邳县大墩子遗址发掘。这次发掘五个探方计250平方米，发现墓葬211座，平均1.24平方米就有一座。出土器物1500多件，较重要的有玉雕猪头和兽头，禽身陶塑象等数件。
  邳州大墩子遗址意义重大
  邳州大墩子遗址（1992年之前称作邳县大墩子遗址）先后三次发掘，获得了6000余件器物和554座墓葬资料。南京博物院在1964年第2期《考古学报》上发表了《江苏邳县四户镇大墩子遗址探掘报告》，探掘报告发表后，引起了国内外历史界考古界的极大反响。根据报告内容，邳州大墩子遗址文化层距地表特别浅，基本上去掉表层20多厘米厚的耕土，就能露出新石器时代的文化堆积层。邳州大墩子遗址文化堆积层较厚，平均在2米到5米左右，且保存相对较好。
  探掘报告中，邳州大墩子遗址的文化堆积层自下而上可以分为早、中、晚三个阶段，经碳14测定距今约4500-6000年之间。邳州大墩子遗址最底层的最早阶段文化堆积层为早于大汶口文化的北辛文化，中间阶段地层为大汶口文化早期，最晚阶段的上层为大汶口文化中晚期。
  邳州大墩子遗址的发掘成果，为研究大汶口文化各时期特点以及其相互关系等问题提供了一批重要资料。
  邳州大墩子遗址首现新石器时代彩陶制品
  10件彩陶是邳州大墩子遗址（1992年之前称作邳县大墩子遗址）第一次发掘时最重要的收获，这也是江苏地区第一次发现新石器时代彩陶制品。邳州大墩子遗址这10件彩陶器，有8件出土于大汶口文化早期文化层内，两件出土于大汶口文化中晚期地层内。
  邳州大墩子遗址出土的大汶口文化早期地层内的8件彩陶器中，有两件陶钵、两件陶盆，无论在器物造型、着彩部位或彩绘风格上，与中原仰韶文化的彩陶器极为相像，这个现象，说明二者间有着相当密切的关系。不过，邳州大墩子遗址出土的一件绘八角星花纹图案的陶盆，其彩绘风格又是中原仰韶文化彩陶文物中所没有出现过的。邳州大墩子遗址早期地层的另外4种彩陶器，多是在红衣上加绘以线条纹为主的黑彩，其器形如罐形鼎、三足高柄杯等，都是大汶口文化具有代表性的遗物，而与仰韶文化彩陶很少相同之处。
  考古专家们分析，邳州大墩子遗址大汶口文化早期地层内的彩陶器，有的具有强烈的仰韶文化特点，有的又具有浓厚的地方色彩。这类彩陶遗存，一方面继承和发展了大汶口文化的彩绘技术，同时又在西方仰韶文化的强烈影响下，产生了一种具有仰韶风格的彩陶器。根据邳州大墩子遗址出土的彩陶器以及其他一些器形的比较研究，考古专家判断，大汶口文化早期约略晚于中原的仰韶文化，而大汶口文化之前的北辛文化约与中原仰韶文化同时。
  这些沉寂数千年的实物资料，见证了邳州大墩子远古先民各时期社会性质和发展，同时也是研究长江流域和黄河流域之间文化关系重要依据，是沿海地区和中原文化之间相互关系的例证。
  邳州原始先民大墩子人男耕女织，贫富不均
  古代生存于邳州大墩子遗址上的人们，大致是以农业生产为主。厚达5米以上的文化堆积层，必须经过长时期的定居才能形成。此外，邳州大墩子遗址中还发现各种各样的农业生产工具，如大量翻土用的石铲，收割用的獐牙勾形器、石刀、古镰，碾磨谷物的石磨棒。猪、狗可能是当时豢养的家畜。此外，古鱼镖、镞、网坠等工具和鹿、獐、牛、鱼、龟、蚌等残骸的发现，说明当时渔猎生活仍占有一定的地位。有意思的是，当时主要生产工具多发现于男性墓内，纺轮多发现于女性墓内，这说明在当时的生产活动上，男女已有了比较明确的分工，过着男耕女织的生活。
  在邳州大墩子遗址大汶口文化早、中、晚的墓葬中，都存在着随葬品多寡不均的现象。多的达五、六十件，有的还用狗殉葬，少的只有一两件，有的甚至一无所有。这些都似乎表明了当时已开始出现了贫富分化和私有制。
（本文来源：中国徐州网-彭城周末）

龙泉利剑 · 发表于 2022-11-4 14:23

龙泉利剑发表于 2022-11-4 10:52
山高遮不住太阳:徐州再大“东方太阳城”邳州梁王城遗址佐证邳州是徐州的老祖宗！国家级重点文物保护单位邳 ...

【复兴东徐州:今天的邳州由于受到徐州代管因此在外界一些数典忘祖的人看来可能不太有名，可是谁又知道邳州古称邳国、下邳、东徐州、南兖州、东扬州是今天的徐州乃至江苏省会城市南京等众多城市的“老祖宗”有国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州有着6000多年文明史和3000多年建城史是中华民族汉文化始发祥地】新华日报:从南海到江苏邳州——邳州西晋下邳国古墓出土鹦鹉螺杯暗藏丝绸之路千年密码
时间:2017年6月23日来源:新华报业网-新华日报（江苏）编辑:东海
从南海到江苏邳州:邳州煎药庙西晋下邳国古墓出土鹦鹉螺杯暗藏丝绸之路千年密码
   时间静止了1700年。直到全国罕见邳州新河煎药庙西晋下邳国古墓葬群的墓门被打开的那一刻，光阴才被光线重新启动。
   [ 一]
   浩瀚的海洋一碧万顷，两只鹦鹉螺被打捞出水，渔民们兴高采烈，这难得一见的珍稀生物是海神的恩赐。
   鹦鹉螺有着优雅的盘旋螺壳和丹朱色的虎皮斑纹，生活在温暖的海水里，夜晚偶尔浮上海面，随洋流把它们带到哪里，死后外壳不会下沉，在海面上随波逐流。鹦鹉螺栖息在印度洋和太平洋的广大水域里，但我们更愿意相信它们是在南海被发现的，因为从那里进入中国内陆最为便捷的通道。它们的使命是在1700年后，作为目前已知最早的鹦鹉螺杯，在邳州新河煎药庙西晋下邳国贵族古墓葬群中被发现。
   时间是一团迷雾，任何事物穿越而来都变得面目模糊。这两只鹦鹉螺如何从南海到达2000公里外的邳州无法确知，可以确定的是沿途是一条汉武帝刘彻时代就开通的“海上丝绸之路”。西汉时期，这条海路沿中南半岛进入孟加拉湾，抵达今天的印度和巴基斯坦，东汉时的航线西拓，罗马使节沿海路带来了象牙、犀牛角等礼品，中国汉朝与古罗马这两颗世界文明的“双子星”终于可以直航。这两只鹦鹉螺壳沿着弯曲的海岸线北上，在漫长的行程中，在某处我们不知道的地方，被能工巧匠包上青铜的口沿和用于握持的双耳，绘画上鹦鹉或鸳鸯的图案，成为精美绝伦的艺术品。
   再长的路也有终点，邳州成为这两只鹦鹉螺杯的终点，主人是西晋下邳国一位贵族。现代科学技术骨骼鉴定表明，这是一位身高1.7米的男性。可以想见，他非常珍爱这两只鹦鹉螺杯，因为它们太珍稀了，直到今天，整个中国六朝时期经考古中发现的这类“国宝”仅有三只，另一只出土于时代稍晚的南京东晋王兴之夫妇墓。那是一个讲究名士风度、斗富竞奢的时代，而海外珍宝无疑是品位、眼光和财力的体现。
   [ 二]
   在那个时代，身处内陆的人见到传说中的鹦鹉螺杯，一定会被那符合黄金分割比例的螺旋造型、瑰丽天成的斑纹、光线折射出的五彩云母光芒所惊艳。当它们在盛大宴会上被展示，足以让一切金玉珠宝黯然失色。
   更神奇的是，这是一种喝不干的酒杯，杯中酒一饮再饮，却总有一些留在杯中缓缓流动、汩汩作响。原来，成年鹦鹉螺内有30多个分隔的空腔，彼此由一个小孔连通，因此酒可以倒满，却不能一饮而尽。到了中国唐朝，这种酒杯才慢慢常见起来，伟大诗人李白有诗云：“鸬鹚勺，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯！”
   比中国西晋时期晚了将近1200年，欧洲人也把鹦鹉螺杯视为珍宝。公元1500年前后发端的大航海时代，使全世界的奇珍异宝向欧洲地区汇聚，今天欧洲国家各大博物馆里陈列着各式鹦鹉螺杯，底座纤细精巧，长柄和杯顶装饰造型奇巧，螺壳上雕着复杂的花纹或绘上宗教画，更像是艺术品而非实用器。用几乎灭绝的鹦鹉螺制成的高脚杯，在上流社会同样成为财富的象征，被权贵和巨贾们所追逐。这是一种让人着迷的生物，人类模仿鹦鹉螺吸水和排水功能，造出第一艘潜水艇，凡尔纳的《海底两万里》中，尼摩船长驾驶的在海底航行的船，就叫“鹦鹉螺号”。
   让我们再把目光投向遥远的中国西晋时期。飨宴终有曲终人散时，当主人那奢华的一生走到尽头，鹦鹉螺杯该何去何从？“带到另一个世界去”，不管这是他自己的决定还是子孙们的举动，都证明那位西晋贵族对鹦鹉螺杯的喜爱。
   [ 三]
   几乎就在鹦鹉螺被打捞出水的同时，一只产自中亚地区伊朗高原萨珊波斯的玻璃碗也开启了它的征程，目的地同样是邳州，并和鹦鹉螺杯被同一个人拥有。
   萨珊波斯位于丝绸之路的中段，一度控制了东西方丝绸贸易，把丝绸卖得比黄金还要贵。忍无可忍的东罗马帝国愤而反垄断，结果多次被国富兵强的萨珊波斯痛打。强盛的国家总对外面的世界充满探索精神，萨珊波斯成群的商队穿越边境前往中国、印度和美索不达米亚，成队的商船载着金属、染料、食品和玻璃游弋在印度洋和地中海，以至于在中国唐朝，“波斯人”成了外国商人的代名词，李商隐在笔记中写了四件“不相称”的事：穷波斯、病医人、瘦人相扑、肥大新妇——波斯人哪有穷的？
   邳州地区发现的这只玻璃碗到中国有两条路线——陆上丝绸之路和海上丝绸之路。走陆路，必须翻越帕米尔高原的崇山峻岭，在天山或昆仑山的脚下艰苦跋涉，沿途还有塔克拉玛干的不毛之地，而在吐鲁番盆地，错过一口水井也许就是灭顶之灾。对脆弱的玻璃碗，这条路线可谓步步惊心。走海路，一路东行经阿拉伯海绕过印度半岛地区进入孟加拉湾，再经马六甲海峡进入南海地区，然后和鹦鹉螺一样掉头向北。大海的惊涛骇浪，让每趟远航都有可能结束在某个意想不到的地方，但一旦到了中国，玻璃碗便身价百倍，让人愿意为此付出代价。
   [ 四]
   古代中国产铅钡玻璃，绚丽多彩但透明度不高，又称“琉璃”。古代西方产钠钙玻璃，澄澈得像冰像水晶，让中国人觉得不可思议，中国西晋文学家潘尼在《琉璃碗赋》里赞其“凝霜不足方其洁，澄水不能喻其清，刚过金石，劲励琼玉”。
   萨珊波斯的玻璃碗，晶莹透明，带着神秘的淡蓝绿色。这样的宝物，最重要的作用是炫耀和斗富——潘尼作赋的场合，就是一场宴会，主人拿出玻璃碗，让宾客轮流作赋赞美。
   中国西晋时期关于玻璃碗的记载并不鲜见，例如汝南王司马亮宴请公卿时用玻璃碗给宾客斟酒，口不言钱财、手不执珠玉的崔洪拒绝端碗；晋武帝司马炎到王济家中做客，菜肴都用玻璃碗装，其中蒸乳猪居然是用人奶喂养的，晋武帝脸色大变，没吃完饭就走了。
   距离西晋首都即今河南洛阳千里之外的邳州，当时被称作下邳国，西晋下邳国国都下邳城（今江苏省徐州邳州市西南与睢宁县古邳镇交界地区）是中原地区东部的政治、经济、文化、军事和南北交通中心，我们想象一下，在某次宴会上，宾主席地而坐，酒至半酣，下邳国贵族主人道：
   “诸位，大家都见过我那得自南海的鹦鹉螺杯，今天我再给诸位看一件得自安息国的琉璃碗！”
   那么，这个男人是谁？
   [ 五]
   邳州市新河镇陈滩行政村下辖煎药庙自然村村民伏立周怎么也没想到，自家房下和伏氏祠堂下，压着一段古代丝绸之路的历史。不久前，南京博物院和徐州博物馆、邳州博物馆组成的联合考古队，发掘了中国西晋时期一个贵族家族的9座墓葬，出土了铜质的熏、灯、熨斗，瓷质的壶、虎子、辟邪，铁质的镜，金质的铛等大量文物，其中鹦鹉螺杯和玻璃碗都出自一号墓。西晋王朝只有短短51年，出现这样一批全国迄今发现唯一未经盗扰保存完好的西晋墓群，不敢说绝后，但一定是空前。
   整个西晋墓群，只有一处文字，就是8号墓的封门砖上潦草地刻着“下邳国县建忠里谋显伯仲伯孝伯”，证明此地埋葬的是西晋时期下邳国的贵族。今天的邳州由于受到徐州代管因此在外界一些数典忘祖的人看来可能不太有名，可是谁又知道邳州古称邳国、下邳、东徐州、南兖州、东扬州是今天的徐州乃至江苏省会城市南京等众多城市的“老祖宗”有国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州有着6000多年文明史和3000多年建城史是中华民族汉文化始发祥地，但古邳州位于古淮河水系的泗水、沂水交汇处，控扼徐州和淮阴（今淮安）的交通；张良刺杀秦始皇失败后藏匿于下邳，得黄石公传授兵法；韩信被封楚王时，楚国国都设在下邳城管辖五郡三十六县；曹操掘泗水、沂水淹下邳城，擒杀吕布……西晋的下邳国是个藩国，共领辖7座县城7500户，第一位国王是“下邳献王”司马晃，三代之后下邳国被前赵石勒灭亡。
   邳州煎药庙墓地砖文字提示的地点是下邳国下邳县一处叫建忠里的地方，“谋显伯仲伯孝伯”也许是人名或排行，他们究竟是谁？有史料记载下邳国有人用过玻璃碗和鹦鹉螺杯吗？专家遍索典籍却一无所获。
   于是，下邳国贵族那个宴会上用鹦鹉螺杯豪饮、用玻璃碗待客的主人，在即将来到我们眼前时，转瞬间又像雾一般模糊、消散。考古往往就这样，我们找到一个又一个历史的碎片，却无法拼出一幅全景。
   但邳州新河煎药庙西晋下邳国古墓葬群这两个鹦鹉螺杯和玻璃碗的“漂泊”身世，见证了1700年前江苏与海上丝绸之路、陆上丝绸之路两条“丝路”的关系。如果把镜头推向历史更远处，可以看到古丝绸之路与江苏更早的渊源：东汉时期，印度传来的佛教在连云港孔望山上留下了摩崖石刻；六朝时期，梁武帝萧衍把达摩从广东迎到时称建康的南京城内；在隋唐，扬州成为瓷器外销的最大港口，一代名僧鉴真从扬州出发，历尽劫波东渡日本；在明代，郑和船队七下西洋……古代的丝绸之路，将世界带到江苏面前，也让江苏走向整个世界。
（本文来源:新华报业网-新华日报）
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时间：2014年3月3日来源：邳州文化-邳州城市人文（江苏）供稿：东海
   《邳州建置史·邳州州域今昔》：邳州古为东夷之地“少昊遗墟”，有着6000多年文明史以及3000多年建城史，历史上是中原东部政治经济文化和军事中心。邳国嬗递和下邳延续即今邳州，邳州见证着古邳大地历史沧桑。邳州自夏朝建邳国以来，历经4000多年，邳州沿袭邳国、下邳、东徐州历史沿革，邳州先后建置过都、邑、郡、州、县、市等行政单位的称谓。北周静帝大象元年（公元579年）改东徐州（治所下邳，今江苏邳州市西南）置邳州，是邳置州之始。邳州疆城可考者始自西汉。在今邳州境内，此前有武原邑、良邑、下邳邑，周穆王时，令楚国伐徐国（徐国圣都即今国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址又作良王城遗址），徐偃王败走彭城武原县（今邳州市西北）东山下，百姓随之者数万，倚山而居，山因名“倚宿”。倚宿山又名徐山在今江苏省邳州市戴庄镇境内，徐偃王所居石室尚存，实为巨石文化遗存。
   汉高祖五年（公元前202年）正月，刘邦改封齐王韩信为楚王，楚国建都下邳（今江苏邳州市西南）管辖秦国故地东海郡、会稽郡、泗水郡、薛郡、陈郡五郡及36县，楚国都城下邳境内设有下邳县、良成县、武原县3县。次年废楚王韩信降为淮阴侯，汉高祖改封刘交为楚王，楚国都城由下邳城（今江苏邳州市西南）迁至彭城（今江苏徐州市西南）。西汉初年置武原县、良成县与下邳县并峙而三，其疆域，据清末民初邳州学者窦鸿年纂《邳志补》考证，下邳县“滨运以南，旋绕葛峄（岠山），南兼睢境”，约当今邳州市南部地区而兼有睢宁县北部地区；武原县“滨运以西，错入铜境”，约当今邳州市西北部而兼有铜山县（今徐州市铜山区）东北部地区；良成县“滨运以北，东带沂武，呦鹿之阳”，约当今邳州市北部地区与东北部而兼有山东郯城县西南部分地区。西汉晚期置容丘县，西汉鲁安王子刘方，汉昭帝始元五年（公元前82）六月辛丑封容丘侯，容丘侯国都在今在今江苏省邳州市北约五十里。传三世。西汉居摄三年新朝初始元年（公元8年）王莽篡位，容丘侯国废除置为容丘县，属东海郡。
   东汉时期，邳地置下邳国，东汉永平十五年（公元72年）汉明帝刘庄封六子刘衍为下邳国藩王，东汉章和二年（公元88年）就国，下邳国定都下邳城（今江苏邳州市西南）全称亦作下邳藩国，开藩获封的下邳王刘衍死后缢号下邳惠王，72年—126年在位历54年。下邳国亡于毕中平二年（公元185年），刘宜是下邳国最后一任下邳王，下邳国建国历114年。下邳国疆域为邳州历史之最，下邳国都治下邳（今江苏邳州市西南）领十七城，即下邳县、徐县、僮县、睢陵县、下相县、淮阴县、淮浦县、盱台县（盱眙县）、高山县、潘旌县、淮陵县、取虑县、东成县（东城县）、曲阳县、司吾县、良成县（良城县）、夏丘县。以今境考之，下邳国（都治下邳，今江苏邳州市西南）疆域即辖境约在今江苏省邳州市（武原除外），新沂市南部、睢宁县、宿迁市宿豫区、沭阳县、泗阳县、泗洪县、淮安市淮阴区、涟水县、盱眙县和安徽省宿州市泗县、灵璧县、滁州市定远县、明光市（原嘉山县）、蚌埠市五河县等市（区、县）境。
   下邳国与彭城国为同时并立而毗邻的两个藩国（侯国），皆属徐州刺史部。彭城国（治所彭城，今江苏徐州市铜山区）有八城，户八万六千一百十七，口四十九万三千二十七；下邳国（治所下邳城，今江苏邳州市西南）较彭城国多九城，户与口分别多出五万零二百六十二、十一万八千零五十六。徐州刺史部为西汉武帝“初置刺史部十三州”之一，本为监察区，至东汉正式成为分辖郡国的行政区，辖郡五（东海郡、琅邪郡、彭城郡、广陵郡、下邳郡），县邑、侯国六十有二，徐州治所在东海郡郯县（今山东郯城县东南），东汉末年徐州治所下邳（今江苏邳州市西南）。东汉末年徐州刺史部，曹操移徐州刺史部于徐州，实际上徐州治所不在彭城，事实是徐州治所下邳。东汉初平四年（公元193年），曹操进攻徐州刺史（一说徐州牧）陶谦，陶潜“三让徐州”退守郯县（今山东郯城县），曹操劫掠彭城、良城等10多座城池，杀人无数，甚至屠城，此役为徐州之战。东汉建安元年（公元196年），刘备以徐州刺史驻小沛（今江苏徐州市沛县），袁术派兵攻之，吕布辕门射戟解围。东汉建安三年（公元198年），曹操与刘备在徐州首府下邳城包围徐州刺史吕布，徐州刺史（下邳太守）吕布战败投降，被曹操缢杀在下邳城白门楼（今江苏邳州市西南），此役为下邳之战。曹操自下邳（今江苏邳州市西南）迁徐州刺史部治所于彭城（今江苏徐州市西南），彭城始称徐州。东汉建安五年（公元200年），曹操于徐州大败徐州刺史（一说徐州牧）刘备，曹操出师围困镇守徐州军事重镇下邳的下邳太守关羽于下邳土山（今江苏邳州市西南）一带，关羽屯土山与曹操约三事保皇嫂的忠义故事成为千古佳话。东汉献帝建安二十五年，东汉延康元年；曹魏文帝黄初元年（公元220年）正月，曹操病死，其子曹丕即位为魏王，同年十月，汉献帝让位，曹丕称帝，是为魏文帝，刘氏汉室终为曹氏所继。魏国改下邳郡置下邳国，魏国仍置徐州治所下邳（今江苏邳州市西南），后将徐州治所又由下邳城（今江苏邳州市西南）迁至彭城（今江苏徐州市西南）。汉末以迄三国曹魏天下纷争混战不断治所多变，青州、徐州都督、监军皆镇下邳，徐州刺史治所亦在下邳。晋因魏制，徐州刺史仍治下邳，石崇为征虏将军监徐州诸军事、镇下邳，载于《晋书》本传。三国魏国时期，魏文帝曹丕黄初三年（公元222），曹操子、鲁阳公曹宇进封下邳王，下邳国国都下邳（今江苏邳州市西南）。魏黄初五年（公元224），曹宇改封单父县，下邳国除为下邳郡郡。下邳郡南部疆域高山县、东成县（东城县），皆为曹魏弃地，实际上至今安徽泗县、江苏泗阳县一带。
   西晋，下邳国（都治下邳，今江苏邳州市西南）领七城：下邳县、良城县（良成县改称良城县）、睢陵县、取虑县、僮县、夏丘县、凌县。今邳州境内有其二，即下邳县、良城县。武原县属彭城国。东晋及南北朝，下邳或为郡（下邳郡、武原郡），或为州（东徐州、武州、邳州），南北纷争之际，疆域多变。隋代，下邳郡（治宿豫，今江苏宿迁市）领七县：宿豫县、下邳县、良城县、郯县、淮阴县、夏丘县、徐城县。唐宋（金）元明清，邳州（古下邳）或为县（下邳县、良城县）、为军（淮阳军）、为州（邳州），疆域渐趋稳定。元明清三代，邳州置邳州直隶州与府平级大多兼辖宿迁县、睢宁县两县，邳州辖境约在今江苏省邳州市，宿迁市（原宿豫县）、新沂市、睢宁县。
   民国之初，废州府制，改邳州为邳县，邳州知州改为邳县民政长，复改邳县知事，邳县县政府又称邳县公署，邳县行市乡制。邳县设六市、十七乡，邳县六市为城厢市（今江苏邳州市邳城镇）、官湖市（今江苏邳州市官湖镇）、窑湾市（今江苏新沂市窑湾镇）、旧城市（今睢宁县古邳镇）、土山市（今江苏邳州市土山镇）、宿羊山市（今江苏邳州市宿羊山镇）。不久改行区团制，邳县置为十区、八十一团，邳县十区依次为：邳县一区城厢区（今江苏邳州市邳城镇），邳县二区官湖区（今江苏邳州市官湖镇）、邳县三区窑湾区（今江苏新沂市窑湾镇）、邳县四区旧城区（今江苏睢宁县古邳镇）、邳县五区土山区（今江苏邳州市土山镇）、邳县六区八义集区（今江苏邳州市八义集镇）、邳县七区宿羊山区（今江苏邳州市宿羊山镇）、邳县八区滩上区（今江苏邳州市赵墩镇滩上街道）、邳县九区谭家圩区（今江苏邳州市戴庄镇）、邳县十区四户圩区（今江苏邳州市四户镇）。后改区乡制，十区不变。
   共和国成立，始行区乡制，继而撤区并乡；1958年，人民公社成立后，实行政社合一体制；1983年撤销人民公社，恢复乡镇制。1992年撤县建市后，逐步撤乡建镇。2011年，邳州市共有24镇、451个行政村。2013年8月根据江苏省和徐州市部署，依据【苏政复〔2013〕77号】文件，邳州市实施调整邳州市部分行政区划，邳州市辖4个街道办事处和21个镇：东湖街道办事处、运河街道办事处、炮车街道办事处、戴圩街道办事处；邳城镇、官湖镇、四户镇、宿羊山镇、八义集镇、土山镇、碾庄镇、港上镇、邹庄镇、占城镇、新河镇、八路镇、铁富镇、岔河镇、陈楼镇、邢楼镇、戴庄镇、车辐山镇、燕子埠镇、赵墩镇、议堂镇；以及邳城农场、张楼农场。共有38个居委会、451个村委会。邳州市人民政府驻东湖街道办事处。
（本文来源：邳州文化-邳州城市人文）

龙泉利剑 · 发表于 2022-11-4 14:31

龙泉利剑发表于 2022-11-1 11:16
邳州仁人龙泉利剑笔名东海说句心里话：邳州是我家，发展靠大家！徐州邳州自古一家两城相距仅70公里按照省 ...

邳州城市人文:邳州仁人龙泉利剑笔名东海提出邳州历史背景和爱国主义红色文化的情况！（简化稿）
   全国重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州有着6000多年文明史和3000多年建城史是华夏民族始起源地与中华汉文化始发祥地！邳州古为东夷之地“少昊遗墟”，邳州古称邳国、下邳、东徐州。夏商周时期置邳国、徐国，春秋战国时期置下邳邑建置多变，华夏历史上第一个大一统王朝、中国第一位皇帝秦始皇赢政建立秦朝首创实施“郡县制”改下邳邑始置为下邳县治所下邳城属楚国故地东海郡（薛郡分置，又称郯郡），下邳英雄豪杰辈出是历史上著名反秦抗暴起义源流地和“楚汉争雄”古战场，中国历史上第一位“布衣天子”西汉太祖高皇帝刘邦改封齐王韩信为楚王打败建都彭城即今徐州的项羽，下邳城曾置为韩信楚国国都管辖泗水郡、薛郡、东海郡（又称郯郡）、会稽郡、陈郡5郡36县是中原地区东部的政治、经济、文化和军事中心，东汉至三国魏晋时期下邳县治所下邳城曾置为下邳国国都、下邳郡郡治，南北朝时期下邳一带曾置为下邳郡、下邳县、武州、安州、南兖州、东扬州、东徐州建置多变。北周大象元年（公元579年）改东徐州始置邳州，隋朝至宋金时期建置邳州、下邳郡、下邳县、淮阳军、邳州刺使州、邳州行省等，元朝至清朝时期建置邳州直隶州、邳州散州等。
   民国元年（1912年）废除清朝州府厅制邳州始称邳县直属江苏省管辖，在革命战争年代邳州行政区划建制多变，抗日战争和解放战争至新中国成立之初特殊时期中共邳县行政建制隶属于山东省管辖，1953年1月复建江苏省将省会设置于南京市与此同时撤销“苏北行署区”邳睢县的行政建制并入邳县（今邳州市前身）隶属于江苏省徐州专区和徐州地区，1983年国务院批准江苏省实行“市管县”体制，1992年7月7日国务院批准民政部实施邳县撤县建市设立江苏省直辖县级邳州市之后江苏省政府委托徐州市代管至今，同年年底，江苏省政府批准邳州市为江苏省内计划单列市享有地级市同等计划管理权限。2012年6月21日江苏省政府批复《邳州市城市总体规划》明确目标定位将邳州建设成为苏北地区新兴的现代化大城市。
   一方水土养一方人！邳州物华天宝、人杰地灵，一方红色热土邳州自古是“英雄之城”在中国近代素有“红邳县”之称，是华东地区著名的红色文化圣地抗日革命老区，从这里走出的开国将军和牺牲革命烈士人数江苏全省领先为建立新中国贡献巨大，革命战争年代邳州涌现出娄梦侠、李超时、徐怀云、解慕唐、戴蔚侠、魏云岭、冷启英、王树璜、唐东华、常德善、武广春和中共党史上著名的一门三烈宋绮云、徐林侠夫妇及其幼子共和国最小烈士“小萝卜头”宋振中等一大批仁人志士革命先烈。
   全党全军全国“一不怕苦、二不怕死”王杰精神发祥地邳州是世界儒家文化圈信仰中心和中华多元文化信仰中心本身就是儒家“舍生取义、杀身成仁”的中国义勇精神圣地！党在江苏地区领导的第一支正规红色武装力量通海如泰地区红十四军军长兼政委邳州人李超时将军和中国工农红军红十五军军长邳州人徐怀云将军、红十五军政委邳州人解慕唐将军领导组织的人民武装力量铺就奠定了党在华东、华中、淮海地区等抗战根据地革命大格局“枪杆子里出政权”。抗日战争徐州会战第一阶段台儿庄战役和徐州会战第二阶段邳州禹王山战役发生在邳州，党在苏北地区成立的第一支抗日武装力量八路军山东纵队陇海南进游击支队建军地邳州，华东地区著名的老一辈革命家、中共徐州特委党组织领导人之一中共苏鲁豫皖边区特委书记、苏鲁人民抗日义勇军创建者、山东省代主席邳州人郭子化领导组织邳县青年抗日救国团成立于邳州文圣庙即邳城黉庙，邳州武圣庙即邳州土山关帝庙是中华民族优秀传统文化“忠义仁勇”中国义勇精神发祥地这里是邳县青年抗日救国团义勇队成立地后为主体改编为邳州血统的勇士部队陇海南进支队（后又改编为新四军第九旅、解放军二十一军六十三师）现发展成为武警机动师63师。
   邳州仁人龙泉利剑笔名东海热心提出邳州历史背景和爱国主义红色文化的情况！新中国的建立与邳州历史关系很密切，解放战争三大战役之淮海战役第一阶段碾庄圩歼灭战打开了“胜利之门”发生在邳州，全党全军全国“一不怕苦、二不怕死”的王杰战斗精神发源自邳州每年全国各地很多人都来此缅怀革命烈士接受爱国主义教育……。
（创新建议人:国民义勇—邳州仁人东海）

龙泉利剑 · 发表于 2022-11-4 21:03

龙泉利剑发表于 2022-10-25 12:52
邳州古称邳国、下邳、东徐州！

邳州决策信息：邳州宿迁新沂睢宁自古一家合纵连横打破行政区划藩篱将构建“金鳞四市”合作发展机制打造环骆马湖城市群！
   邳州市古徐国历史研究会荣誉理事长邳州仁人龙泉利剑笔名东海高瞻远瞩热心提出：《金鳞岂是池中物，不日天书下九重一一邳州宿迁新沂睢宁构建“金鳞四市”合作发展机制！邳州仁人龙泉利剑笔名东海2012年热心提出邳州宿迁新沂睢宁构建环骆马湖流域“金鳞四市”合作发展机制。》（全文如下）
   《邳州宿迁新沂睢宁自古本是一家！“金鳞四市”是邳州仁人龙泉利剑出于热爱邳州热心研究的区域发展规划构想和城市发展战略，邳州历史政区邳州市、宿迁市（原宿豫县）、新沂市、睢宁县打破行政区划藩篱将构建环骆马湖流域“金鳞四市”合作发展机制。》:邳州仁人龙泉利剑笔名东海2012年7月17日在邳州论坛发表题为《金鳞岂是池中物，不日天书下九重——鲤鱼跃龙门！邳州仁人提出邳州宿迁新沂睢宁构建“金鳞四市”合作发展机制的建议》学术性发展建议文章意在呼吁东陇海铁路沿线与京杭大运河沿岸交汇处区域性中心城市和苏北地区新兴的现代化大城市邳州打造“环骆马湖城市群”将邳州历史政区邳州市、宿迁市（原宿豫县）、新沂市、睢宁县构建环骆马湖地区区域经济一体化发展格局。“金鳞四市”是指沿东陇海线与大运河沿岸环骆马湖流域邳州历史政区分置所建城市:邳州市、宿迁市、新沂市、睢宁县。
   发展才是硬道理！邳州城市发展目标：“领跑东陇海、崛起黄淮海、升格省辖市！早日把邳州建成苏北地区新兴的现代化大城市、东陇海产业带重要的水陆交通枢纽和工贸城市、大运河沿岸具有深厚历史文化底蕴和生态特色的宜居城市”。金鳞岂是池中物，不日天书下九重——鲤鱼跃龙门！邳州仁人提出邳州宿迁新沂睢宁构建“金鳞四市”合作发展机制打造东陇海经济带战略支撑。邳州仁人龙泉利剑作为邳州历史文化和城市发展研究者经过研究原本想提出邳州大运河“黄金水道”骆马湖四市的“金运四市”合作发展机制城市发展战略，现将“金运四市”改为“金鳞四市”，“金鳞四市”是指邳州历史政区分置所建城市邳州市、宿迁市、新沂市、睢宁县。振兴大邳州！邳州宿迁新沂睢宁四城联合建立“金鳞四市”合作机制，促进区域经济共同发展。
   邳州腾飞势如神龙腾飞！金鳞岂是池中物，不日天书下九重。邳州仁人龙泉利剑笔名东海再次重复提出和强调邳州历史政区分置所建城市邳州市、宿迁市（原宿豫县）、新沂市、睢宁县构建“金鳞四市”合作发展机制，只希望能够唤起邳州市、宿迁市（原宿豫县）、新沂市、睢宁县四市（县）政府部门的重视，这是邳州仁人出于热爱邳州热心研究的区域发展规划构想和城市发展战略。金鳞的谐音是“近邻”，邳州市（原邳县）同宿迁市（原宿豫县）、新沂市（原新安县）、睢宁县不光是近邻而且是同属邳州历史政区分置所建城市。
   血浓于水！邳州自古是中原东部古黄河中下游地区的政治、经济、文化中心，今日邳州市处在运河和沂河等众河的交汇地，今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州历史沿革，邳州宿迁新沂睢宁自古一家同宗同源同文化。邳州鲤鱼山位于睢宁县境，鲤鱼金鳞赤尾，鲤鱼跃龙门用作比喻逆流前进、奋发向上，邳州的发展大有龙腾虎跃之势。鳞集仰流！邳州将建成苏北地区新兴的现代化大城市、东陇海产业带重要的水陆交通枢纽和工贸城市。邳州自古是中原东部最大的水陆交通枢纽！邳州仁人龙泉利剑笔名东海热心建议区划调整将近代原属睢宁县管辖的宿迁市宿豫区（原宿豫县）黄墩镇一带根据发展需要划归睢宁县，黄墩镇居邳州市、睢宁市、新沂市、宿豫县（今宿迁市）四县（市）中心地带，“四龙闹河湖”的发展之势会使得邳州大运河“黄金水道”骆马湖流域更加繁荣昌盛，建议宿迁市宿豫区黄墩镇区划调整划归睢宁县后在黄墩镇一带建设大运河、骆马湖岸边的“睢宁港”纳入以邳州为总部经济中心的“邳港集团”附属港，将邳州港及其附属港口睢宁港打造为重要的水陆物流集散地和苏北鲁南水运中心。条条大路通邳州！邳州仁人龙泉利剑笔名东海热心建议走“睢宁县城”睢城镇向北拓宽乡镇道路修通修好经梁集镇西部、魏集镇、蒲棠、古邳镇东部进入宿迁黄墩镇直通250省道邳宿睢新交界地的公路，拉近邳州子城“睢宁县城”同“邳州州城”运河镇的距离，“邳睢快速通道”建设将增强邳州的区域性中心城市影响力。
   今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州历史沿革！邳州仁人龙泉利剑笔名东海作为邳州历史文化和城市发展研究者认为“骆马湖”的历史定位是邳州内湖，邳州宿迁新沂睢宁自古本是一家同属淮海经济区中心节点城市邳州“下邳文化圈核心区”的影响区域，文化认同有利于推动区域经济合作。环骆马湖流域“金鳞四市”邳州市、宿迁市（原宿豫县）、新沂市、睢宁县应携手构建“骆马湖生态经济区”，综合利用骆马湖在农业、水利、交通、国土、旅游上发挥的巨大社会效应和经济效应，农业上规划骆马湖生态水稻示范区打骆马湖牌大米、交通上规划好沿大运河的环骆马湖公路互惠互利，国土上可五指并拢拳头化联合治理交界地水域采砂，旅游上打响邳州大运河“黄金水道”骆马湖生态观光旅游文化品牌。
   邳州是华夏民族古老文明的起源地！锦绣河山根在邳州，邳州乃是华夏祖地，邳州的山虽不是像那五岳般巍峨但是大部分是华夏圣神山，邳州的湖虽不是中国第一大湖但是邳州的湖是华夏圣神湖，有道是“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。中华大地又称神州大地，邳州是一片神奇的土地，黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。骆马湖的文化地名实为“骆明湖”或“龙马湖”及“鲧湖”，骆马意为黑鬃的白马，白马是“鲧”的本相，骆马湖的湖神是禹的父亲“鲧”，“鲧”神像结合龙、马、鱼的部位。金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。东徐州（邳州）历史政区之内的骆马湖、黄墩湖、白马河（白马湖）、羽山、艾山、禹王山、熊耳山、龙化、龙山、龙湖、龙池等历史文化地名皆为华夏神明祖先的化身和民族图腾化身，这些有历史文化意义的地理地名独具内涵的纪念了造福华夏民族的祖先，鲧禹治水、大禹治水的故事华夏民族代代传，“鲧”和禹都是中国古代为华夏民众谋福的治水英雄，正所谓名垂青史，万古流芳。《山海经·海内经》记：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命；帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。”郭璞注引《开筮》曰“鲧死后三岁不腐，剖之以吴刀，死化为黄龙也。”，《楚辞·天问》云“河海应龙，何尽何历？”王逸注谓“禹治洪水时，有神龙以尾化地，导水所注当决者，因而治之也。”洪兴祖补注引《山海经图》云“犁丘山有应龙者，龙之有翼也。……夏禹治水，有应龙以尾画地，即水泉流通。”此应龙与禹的密切关系印证鲧化为龙的神话。另《天问》云“化为黄熊，巫何活焉？”王逸注言“鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也。”从反面看，还有鲧死后化为熊的神话。《吕氏春秋·行论篇》还记载鲧与天帝的斗争，“尧以天下让舜，鲧为诸侯。怒於尧曰‘得天之道者为帝，得地之道者为三公。今我得地之道，而不我以三公’以尧为失论。欲得三公，怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城，举其尾，能以为旌。召之不来，仿佯於野以患帝。舜於是殛之於羽山，副之以吴刀。”此神话已是相当历史化了，但仍保留了鲧曾经倍受磨难甚至受死的痕迹。《海内经》：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”从中可见鲧是神话中的贵族世系，而且是象羿一样勇猛神威，所以有能力承当堰塞洪水的英雄，但在同时也因“窃息壤”“不待帝命”而招致杀身之祸。鲧丧命羽山郊时“鲧復生禹”，《天问》谓“伯鲧腹禹”，这不是现代人理解的父子意义，甚至不仅仅是鲧的腹中生子的奇异，这是鲧的直接复活。不管是黄龙，亦或黄熊，还是禹，都是鲧的新生命。当然这些又非完全偶然，禹继承鲧治洪水的心愿和神力，龙与鲧初生时的称呼“白马”关联，《周礼·夏官庾人》记“马八尺曰龙”，天马化龙，也就十分自然的事了。后来的应龙更是在治水中频频现身，透出鲧义不容辞的治水热情，它们属于鲧的生命图腾，而这图腾不是简单的崇拜或是奇异的幻想，在原始生命观中，它们是“互渗”的。（邳州仁人龙泉利剑笔名东海之“东海”取自日出东方海纳百川之意！邳州仁人龙泉利剑东海系邳州市古徐国历史研究会荣誉理事长。）

龙泉利剑 · 发表于 2022-11-6 09:06

龙泉利剑发表于 2022-10-25 12:52
邳州古称邳国、下邳、东徐州！

邳州城市人文：老山东地区的邳州人种基因优越论一一邳州男子平均身高位居全中国第一！
   华夏民族：老山东地区的邳州人种基因优越论一一邳州男子平均身高位居全中国第一！一方水土养一方人！邳州人具有浓厚的东夷血统，邳州古为东夷之地少昊遗墟；三徐大地盛产身材高大彪悍的山东大汉，山东大汉和苏北大汉最优秀属邳州大汉。
   【三徐大地】：一方水土养一方人！三徐大地盛产身材高大彪悍的山东大汉。三徐指苏鲁皖边区、淮河以北老山东地区，山东泰山以南地区，大东夷地区，东陇海地区。南北朝时代北方的第一个王朝后魏以徐州（治今江苏徐州市西）、北徐州（治今山东临沂市东）西、东徐州（治今江苏邳州市南）为三徐。《魏书·地形志中》：“以彭城郡、沛郡等七郡为徐州（北魏置彭城郡为徐州州治，彭城即今江苏徐州市），以东泰山郡、琅邪郡二郡为北徐州（北周改置沂州即今山东临沂市），以下邳郡、武原郡、郯郡、临清郡等四郡为东徐州（东徐州治所下邳在今江苏邳州市南，北周静帝大象元年（公元579年）东徐州改置邳州），是为三徐。现将江苏的徐州地区、邳州地区，山东的沂州（指临沂）地区的地域地理上并称为“三徐大地”。
   今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州的历史沿革！邳州古为中原东部的政治、经济、文化和军事中心。大东夷地区（老山东地区）邳州是华夏共融之地，有邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州岠山贝丘遗址为证，邳州是东夷族和西戎族聚居地，邳州是华夏民族文明的发祥地。邳州古为东夷之地“少昊遗墟”，东夷一称有广狭二义，狭义的东夷专指上古居住于今山东、江苏、安徽等地的民族，广义的东夷专指居住于今东北、朝鲜半岛的民族，二者不应相混。
   邳州土著先民大墩子人属于东夷人，他们创造了灿烂的东夷大汶口文化，邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址已经被列入国家级遗址。邳州大墩子遗址地处江苏、山东两省交界，位于江苏省邳州市北部60公里处的四户镇北竹园村东一里许，全墩呈椭圆形，大墩子遗址平均高出附近地面4.5米左右，文化堆积层厚达4.5米，包括三个文化层:上、中层为邳州刘林文化、新沂花厅文化堆积物；下层为淮安青莲岗文化（枣庄北辛文化）堆积物，面积约1.05万平方米。1963年至1976年间，曾先后三次对邳州大墩子遗址进行了大规模的发掘，先后挖掘墓葬554座，出土6000余件器物，出土陶房模型、骨匕首、鹿角镰、石斧、骨针等生产和生活用品，邳州大墩子遗址向人们展示了6000年前邳州大地的原始先民在这片土地上的生活场景。郭殿崇先生有诗为证：“大墩文化早于商，标史江苏此最长。邳国兴衰谁见证，可从遗址辨沧桑”。
   “华夏圣城”、“龙凤吉祥城”邳州！夏、商、周并不是三个相续的朝代，而是三个不同的部落或民族”（《中国通史》）。中国境内一向居住着文化系统不同、所奉祖先不同的各族。（《中国通史》）。来自蒙古高原的狄人，战胜了文化发达的以太昊伏羲氏、少昊金天氏、蚩尤为首领的东夷人，和以神农氏炎帝为首的古羌人（西戎族），之后，成为中原的主人。狄人的首领轩辕氏黄帝，由此被尊为整个中华民族的始祖，中国人不应单纯称炎黄子孙，比较合适的称呼是华夏儿女。中国近代著名学者郭沫若考证，距今五六千年的东夷人（大汶口文化属东夷文化），体型属蒙古人种，接近波里尼西亚人，特征为胡须、体毛较浓，颧骨明显，鼻尖呈鹰嘴状；以彩陶文化而著称的古羌人种接近蒙古人种中的南亚系和远东系，亦称南亚人种，唇稍厚、胡须较多、脸面稍窄、鼻梁不高；狄人属于北亚蒙古人种，其中包括浓须、蓝眼、高鼻的白色人种（参见《中国史篇》）。由于部族之间的战争促进了种族的大交融，商以后才有了兼容并蓄的华夏人，民族聚居交融后才有汉族，大汉民族的前身是华夏族，华夏族是由西戎族（羌）和东夷族两大主体族群融合后产生，龙飞凤舞是华夏民族图腾。国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、刘林遗址、良王城遗址（又作邳州梁王城遗址）均出土过东夷人遗骨，东夷人身材高大，以农业生产为主，渔猎和畜牧业也相当发达，东夷人属于接近蒙古人种的东亚类型，同黄河流域的仰韶文化居民同属一系，邳州是崇拜龙图腾的西戎族和崇拜凤图腾的东夷族聚居交融之地，邳州是中华民族重要的起源地、邳州是华夏民族古老文明起源地。（东海系邳州民间学者原载于《少昊遗墟邳州！淮夷徐戎并兴：淮夷在南直（隶）徐（州）邳（州）诸州境。亦曰东夷。》和《中华民族的邳州大汉：邳州土著先民东夷人是华夏民族的主体族群，邳州是华夏民族古老文明起源地、华夏福地！》）

心灵之声876 · 发表于 2022-11-22 08:42

邳州文化

心灵之声876 · 发表于 2022-11-24 08:31

邳州文化