功力深厚的书法家李传波 他的字透露着一股浩然正气

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元代韩性曾在《书则序》中讲：

书果无则乎?书，心画也，短长肥瘠，体人人殊，未可以一律拘也。书果无则乎?古之学者，殚精神，縻岁月，临摹仿效，终老而不厌，亦必有其道矣。盖书者，聚一以成形，形质既具，性情见焉。异者其体，同者其理也。能尽其理，可以为则矣。

李传波传神大作《沁园春雪》

韩性在这段文字中突出强调书之“理”字，“理”即为书之法则，指的便是书法宜合乎一定的法则与规矩，尽管历代书家有着多种多样的风貌，但其中必然蕴含着永恒的规则。李传波书法，承继启功，上溯古人，正可谓得书法之“理”，继而近“道”。若得此“理”，非夏练三伏，冬练数九之功而不可得。这种严谨的书家态度、苦心孤诣之精神在当代书界尤为难得。

李传波之于书法，自幼受家父影响，酷爱书学，持笔勤书，从孩童时期即陶染于墨香之间。这种从认知世界开始便练就的功夫奠定了其深厚的书法功力的基石。

李传波新品红竹画《咏竹》

【对于习书者，功力乃为其一，习书之态度尤为重要】

李传波独爱书法以至于痴，精读诸多书法理论著作，临习欧、颜、柳等经典法帖，从无懈怠，以九死其尤未悔之心，终得今日成就。

李传波书法以楷书、行楷为长，尤其是上个世纪九十年代拜中国国学大师、书法家启功为师，沉潜八年之久，如琢如磨，终于形成承继启功书体，又独有个性的个人风格。

李传波四尺横幅绿竹画《咏新笋》

【师承启功，遵循师教，让启功体书法墨香满天下】

众所周知，启功先生的书法是从传统书法走出来的，深得传统书法之精妙，其楷书干净利落、周正端庄，又雅俗共赏。李传波的书法便很好的传承了启功书法的精髓，达到形神皆似的境地。

李传波为人谦逊，尊师重道，牢记启老之教诲，致力于发扬启功书法。他曾说：“启功老师多次对我讲，一定要把草书当作楷书去写，这样用笔轨道才能准确，才能做到力透纸背，才能兼顾每个字的间架结构、每篇字的布白章法，才能把握好用墨的浓淡干湿，才能写出更好的书法作品，我要遵循师教，让启功体书法墨香满天下。”

李传波新作《劝学佳句》

【写好中国字，做好中国人】

李传波作为启功之传人，早已经名满神州，但他甚为谦虚谨慎，常自称：当代启功体书法艺术的积极追求者。追问原因，他表情肃穆地说：启功先生创立的书体博大精深，深受人民喜爱，钻研习练者数不胜数，谁敢称之第·一。李传波先生具有强烈的社会责任感，把写好中国字、做好中国人作为自己的使命。

李传波先生书法作品字如其人，下笔稳如泰山，中锋书写有入木三分的力量而不失灵活轻盈，用墨浓淡适宜而又干净利落。其于章法布白，行文之中，气韵贯通，生动有趣，宽博雅致。传波先生用笔一大特点便是温润，无论是用笔之虚实，他总能在毫厘之间展现书法创作中主体的从容与镇定，自由与收放自如，刚柔并济，线条圆润优美，极富文字之生命活力与书法艺术之灵动。总而言之，李传波的书法，有尺度，有规矩，有形式美，有意蕴，有精气神，又可谓得传统书法的内在之“理”。

李传波斗方书法《天行健》

【字品如人品,字正人端正】

中国文艺有一大特点便是强调“人品”与“画品”的关系。李传波自幼恪守遵守孝道、勤俭节约、勤学知识、助人为乐的祖训，中华传统美德的滋润也大大助益了他的艺术创作。在其母生病期间，李传波竭尽家产，日夜守候，以报春晖之恩。即是孝心撼天动地，却无奈病魔的冷酷。其母辞世后，李传波悲痛欲绝写下一万五千字的悼文——《报母恩》，其中有几句话这样写道：

娘生儿就好比墙上拉犁，若一步登空了，命难保全…… 严父的教育苦犹能可报，慈母的养育恩终难报完，子孝敬孙相依循环常理，无义人难养忠孝儿……

细细读着此文，其报恩之心，令人动容。

李传波新品雪竹《送夏侯校书归华阴别墅》

郭若虚在《图画见闻志》中曾写道：“人品既已高矣,气韵不得不高;气韵既已高矣，生动不得不至。”

李传波书法作品《择居仁里和为贵善与人同德有邻》

李传波即有如此孝心，如此人品，如此修养，也必然在其创作的作品之中流露出来。其作品令人赏心悦目，清雅飘逸，厚道而略显挥洒，含蓄内敛而又有严谨，其以游刃有余的笔法和严谨的表达自己心中完满的理想境界，每件作品都显示出他对生命的尊敬，对书法的爱与热情、善与真诚。可以说，李传波的作品令观者感动心旷神怡的不仅仅是书法的形式美，还有其间散落的艺术家本人的才情与思想，品德与操行。这种情感上的感动与审美上的怡情悦性的完美结合，是人品与艺品的完满融合，真可谓“尽善尽美矣”。

李传波绿竹画《咏竹》