家谱知识普及 阅谱名词解释 之四

愚山拙夫

阅谱名词解释    之四     

非文

科举类名词

岁试：清时，各省学政巡回各地府、州、县学，对附学生员、“生员”的考试，考查平时的学业。每年考查，称岁试。岁试在乡试的前一年举办，即逢子、卯、午、酉年举行。凡附学生员都要先行科试、予试过关的称“童生”，再岁试过关者称“秀才”。获考一二三等者，才准送乡试。

乡试：由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。唐宋时称“乡贡”、“解试”。明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。凡生员经科试后,均可参加省城三年一次乡试,中式者统称"举人"。第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。

太学生：乡试中试者进入太学。明朝、清朝时即国子监的俗称，在国子监就读的学生即被称作“太学生”，又称"国子生"."国学生"。"国子监"期满出贡,也可充任县官或教职.。

国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。内设绳、博士、典簿、典籍等厅，以分理各项具体事务；设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，以供生徒听课、自修及习所。设祭酒、司业各一人为正副长官，其属有监丞、五经博士、六堂助教、学正、学录、典簿、典籍等学官掌教务。

"生员"还有选送进入太学的，称"贡生"。贡生有岁贡.恩贡.拔贡.副贡.优贡等五种。这五贡都算“正途出身”的资格。另有捐纳取得的贡生，称为例贡。

会试：会试是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人，录取者称为“贡士”，第一名称为“会元”。会试，金元明清四代科举考试名目之一。所谓会试者，共会一处，比试科艺。由礼部主持，在京师举行考试。会试在北京内城东南方的贡院举行。会试的主考官4人（明代为2人）称总载，以进士出身的大学士、尚书以下副都御史以上的官员，由部都请派充。

“殿试” 由皇帝在殿上对会试合格的贡士进行考试，也叫“廷试”。殿试成绩分为三等进士资格，即一、二、三甲，给予不同出身。一甲取三人，-赐“进士及第”，第一名叫“状元”，也称“殿元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。二、三甲各取若干名，分别赐“进士出身”、“同进士出身”。殿试揭晓时在太和殿唱名，同时在长安街张榜文三天，用黄纸制成，称为“金榜题名”。一甲三人 殿试后立即授官。二、三甲需再经一次朝考后才会授官。朝考优者作翰林院庶吉士，其他分别授予京官、或州县等地方官，有的作教官。

“大挑” 清朝，参加会试三次以上不中进士的贡士，挑取其中人员，列一等的以授知县用，二等的以授教职用（府、州、县学的学官），名为“大挑”，六年一次，意在使举人出身的人有较宽的出路。

“八股文”“八股文”有破题、承题、起讲、入手、起股、中股、束股组成。“破题”共两句，说破题目的意义。“承题”用三、四句承接破题的意义而予以说明。“起讲”概括全篇，是议论的开始。“入手”是起讲后的入手之句。这四股实际上是文章的开头，后四股是正文，议论从这里开始。“中股”是全篇章的中心，主要论述在这里阐发。在这四段中，每一段都有两股相对比偶的文字，合起八股，所以叫“八股文”。

明经科主要考儒家经典，考试合格叫“及第”，“及第”分为四等。只要肯下功夫背诵那些儒家经典作品的读书人都不难考上。明经这个科考，就像现在的函授一样，混个文凭而已。虽然国家也承认这个文凭，而且也能混个功名，但由于明经的录取分数低、招生规模大、生源质量差，一般不被社会上层看好，起点低、被提拔的机会很小，做小官容易但想做大官难度会非常大。所以一般有志气的读书人都以考中进士为终身目标，而不愿走捷径考明经。

清代贡生，别称明经，相当于举人副榜。明经科：先帖文，然后口试，经问大义十条，答时务策三道。所谓帖文，又称帖经，主要考经文的记忆。

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